《论语》十则
原文：
- 学而时习之，不亦说乎？
- 温故而知新，可以为师矣。
- 知之为知之，不知为不知，是知也。
- 三人行，必有我师焉。
- 己所不欲，勿施于人。
- 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
- 学而不思则罔，思而不学则殆。
- 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
- 敏而好学，不耻下问。
- 有朋自远方来，不亦乐乎？
翻译：
- 学习后按时复习，不也很愉快吗？
- 温习旧知识而能获得新理解，就可以当老师了。
- 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
- 几个人一起走路，其中一定有值得我学习的人。
- 自己不愿意的事情，不要强加给别人。
- 见到贤人就想向他看齐，见到不贤的人就反省自己。
- 只学习不思考就会迷惑，只思考不学习就会危险。
- 懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。
- 聪明而好学，不以向地位低的人请教为耻。
- 有朋友从远方来，不也是很快乐吗？
《陋室铭》刘禹锡
原文： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
翻译： 山不在于高，有仙人居住就会出名；水不在于深，有龙居住就会显灵。这是一间简陋的屋子，只因我的品德高尚（而显得美好）。青苔爬上台阶染成绿色，草色透过竹帘映得满屋青翠。在这里谈笑的都是博学之士，往来的没有浅薄之人。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。如同南阳诸葛亮的草庐，又像西蜀扬子云的玄亭。孔子说：”有什么简陋的呢？”
《爱莲说》周敦颐
原文： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
翻译： 水上、陆地上的各种草本木本的花，值得喜爱的很多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水洗涤却不显得妖艳，它的茎内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝节，香气远播更显清幽，笔直洁净地立在水中，可以远远地观赏却不能轻易地玩弄。
《孙权劝学》
原文： 初，权谓吕蒙曰：”卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：”孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：”卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：”士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
翻译： 当初，孙权对吕蒙说：”你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：”我难道想要你研究儒家经典成为博士吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙讨论天下大事，鲁肃非常惊讶地说：”你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：”读书人分别几天，就应该重新另眼相看，长兄为什么认清事物这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
《岳阳楼记》节选 范仲淹
原文： 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
翻译： 不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进朝为官也忧虑，退处江湖也忧虑。那么什么时候才快乐呢？那一定要说”在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。
学习建议
- 理解为主：文言文学习重在理解思想内容，不必死记硬背
- 多读多背：培养语感，熟悉文言表达方式
- 联系现代汉语：注意古今词义的异同
- 了解背景：掌握作者生平及写作背景有助于理解文章
- 学以致用：尝试在写作中恰当引用文言名句
这些经典文言文不仅语言优美，更蕴含着中华民族的优秀传统文化和智慧，初一学生背诵这些文章，既能提高语文素养，又能陶冶情操，培养正确的价值观。