导言
中华文化源远流长，文言文作为古代汉语的书面表达形式，承载着数千年的思想精华和文学艺术。学习经典文言文名篇不仅能够提升语言表达能力，更能深入了解中国传统文化精髓。本文精选历代必背经典文言文名篇，并提供现代汉语翻译，帮助读者更好地理解和欣赏这些不朽之作。
先秦时期名篇
《论语》选段
原文： “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译： 学习并按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很令人高兴吗？别人不了解自己而不生气，不正是君子的表现吗？
《孟子·告子上》
原文： “鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
翻译： 鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；如果两者不能同时得到，就舍弃鱼而选择熊掌。生命是我想要的，道义也是我想要的；如果两者不能同时得到，就舍弃生命而选择道义。
两汉魏晋名篇
司马迁《报任安书》
原文： “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
翻译： 人本来就有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们追求的目标不同。
陶渊明《桃花源记》
原文： “土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”
翻译： 土地平坦宽广，房屋整齐有序，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音互相都能听到。那里的人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和外边的人一样。老人和小孩，都安适愉快自得其乐。
唐宋八大家名篇
韩愈《师说》
原文： “古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
翻译： 古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑却不跟从老师学习，那些疑难问题，就始终不能解决了。
柳宗元《小石潭记》
原文： “潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”
翻译： 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上，呆呆地一动不动；忽然间又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游人一同欢乐。
宋元明清名篇
范仲淹《岳阳楼记》
原文： “不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰’先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”
翻译： 不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。那么什么时候才快乐呢？那一定要说”在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧！
苏轼《前赤壁赋》
原文： “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
翻译： 如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。想要与仙人携手遨游，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中。
结语
这些经典文言文名篇历经千年而不衰，不仅因其语言优美、思想深刻，更因为它们承载了中华民族的精神追求和价值观念。通过学习和背诵这些名篇，我们能够与古人对话，汲取智慧，提升修养。希望这份”必背经典文言文名篇大全及翻译”能为读者提供有益的学习参考。