陶汰词语解释 / 陶汰是什麽意思
犹淘汰。
宋 陈师道 《后山谈丛》卷三：“今人根钝，闻一知一。故 雪窦 以古人初悟之语为学者入道之门，谓之因缘。退而体究，谓之看话。盖无言下悟理之质矣。复取古法而次第之，以为悟后析理之门，谓之陶汰。”
词语注音táo tài ㄊㄠˊ ㄊㄞˋ 陶汰词语释义犹淘汰。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷三：“今人根钝，闻一知一。故 雪窦 以古人初悟之语为学者入道之门，谓之因缘。退而体究，谓之看话。盖无言下悟理之质矣。复取古法而次第之，以为悟后析理之门，谓之陶汰。”
犹淘汰。
宋 陈师道 《后山谈丛》卷三：“今人根钝，闻一知一。故 雪窦 以古人初悟之语为学者入道之门，谓之因缘。退而体究，谓之看话。盖无言下悟理之质矣。复取古法而次第之，以为悟后析理之门，谓之陶汰。”
词语注音táo tài ㄊㄠˊ ㄊㄞˋ 陶汰词语释义犹淘汰。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷三：“今人根钝，闻一知一。故 雪窦 以古人初悟之语为学者入道之门，谓之因缘。退而体究，谓之看话。盖无言下悟理之质矣。复取古法而次第之，以为悟后析理之门，谓之陶汰。”