《穆天子传》：又名《周穆王游行记》，是西晋咸宁五年（公元279年）在今汲县西战国墓中发现的竹书之一，是一部记录周穆王西巡史事的著作，书中详细记载了周穆王在位五十五年率师南征北战的盛况。《穆天子传》初经荀勖校分五篇，东晋郭璞注此书时，又把《周穆王盛姬死事》一篇加入，成为六卷，这是古本。今本乃宋人修编，相较古本有所残缺。周穆王西游在《春秋左氏传》、《竹书纪年》、《史记》中均有记载

在中国浩如烟海的文学宝库中，诞生于明末清初的才子佳人小说《好逑传》算不上一颗璀璨的明珠．但是在汉籍外译史上，它所占有的地位却极为值得大书一笔：《好逑传》不是第一部译成西方文字并得以出版的中国长篇小说。而且在译本问世之后长达半个多世纪的对间里被向往中国文化的西方文人奉为经典。德国大文豪歌德甚至在年近八旬之际仍然对这本他三十年前读过的作品记忆犹新。此书何以能在西方拥有如此经久不衰的魅力

《艺苑卮言》，明王世贞撰。凡八卷，评论古今诗文。附录四卷，其一论词曲，二、三论书，四论画，初草于青州任时。嘉靖三十七年（公元一五五八），世贞手自次录，凡论诗老十之七，文十之三，都六卷。是后而岁稍益之，以至嘉靖四十五年，乡人梓行之。又八年，前后所增又二卷，黜其论词曲者，附它录为别卷，时隆庆六年（一五七二）也。其后刊四部稿，遂收入。　　此书旨在「雌黄曩哲，橐钥后进」，所论确有独到者，唯是志盛气刚

此 书 有 记 狎 鸥 子 序。 从〈序〉中， 可 知 剑 痴 系 上 海 人， 此 书 当 完 成 于 光 绪 辛 丑 (1901) 年。 光 绪 辛 丑 年 八 月 仿 聚 珍 版 小 型 本， 原 周 贻 白 藏。 据 本 书 出 版 说 明 知 原 书 系 由 笑 林 报 馆 校 印。 题 作《 绣 像 仙 侠 五 花 剑》， 有 序， 绣 像 18 幅。 此 本 据 以 整 理 排 印

诗有六义，《颂》简而奥，夐哉尚矣。《大雅》宏远，非周人莫为。《小雅》婉娈，能或庶几。《风》体优柔，近人可仿。然体裁各别，欲以汉魏之词，复兴古道，难以冀矣。西京崛起，别立词坛，方之於古觉意象蒙茸，规模逼窄，望湘累之不可得，况《三百》乎？　　十五《国风》，亦里巷语，然雍雍和雅，骚人则萧萧清远之音。　　西京语迫意锓，自不及古人深际。　　诗人一叹三咏，感寤具存，庞言繁称，道所不贵。韦孟《讽谏》，恺直有余

据 此 书〈无 声 戏 序 言〉，《 无 声 戏》 为 清 代 李 渔 所 撰。 李 渔 (1611-1680)， 原 名 仙 侣， 字 笠 鸿、 谪 凡， 号 笠 翁， 别 署 觉 世 稗 官、 笠 道 人、 随 庵 主 人、 新 亭 樵 客、 湖 上 笠 翁 等。 李 渔 将 这 部 小 说 命 名 为《 无 声 戏》， 是 因 为 小 说 与 戏 曲 具 有 同 等 的 社 会 功 能 与

“解人颐”一语，最早见于《汉书.匡衡传》中，谓“匡说诗，解人颐。”《解人颐》一书，最初的编撰者不详，《四库全书总目》等均无著录，从全书内容分析，大约成书于明嘉靖时期。清干隆二十六年，长洲人钱德苍根据坊本予以增删替补，刊行于世。　　《解人颐》以“解颐”为宗旨，集诗文词赋、俚语俗谚于一书，其精妙之处，常能令人捧腹或会心一笑。无论陶情遣兴、寄感抒怀，都使人悟出一种豁达乐观的人生主张与超脱气性

《绘芳录》又名《红闰春梦》,光绪二十（１８９４）年秋上海书局石印本。。共有八十回 ，西泠野樵著。书首有始宁竹秋氏自序。始宁为东汉时所置县，至隋废除，故城在今浙江省上虞县西南。作者当系浙江上虞人。作者真实姓名不详，“竹秋”是他的字或号。据《中国通俗小说总目提要》该词目说，从作者自序中得知：西泠野樵即竹秋氏的别名。自序中“年十 七 逢粤寇之乱”，此“粤寇”如指洪秀全，则其生年似在 1844年（道光

赵简子大猎于中山，虞人道前，鹰犬罗后。捷禽鸷兽应弦而倒者不可胜数。有狼当道，人立而啼。简子垂手登车，援乌号之弓，挟肃慎之矢，一发饮羽，狼失声而逋。简子怒，驱丰逐之，惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。　　时墨者东郭先生将北适中山以于仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡，隋侯救蛇而获珠。龟蛇固弗灵于狼也。今日之事

三宝太监西洋记（又名《三宝开港西洋记》、《三宝太监西洋记通俗演义》，简称《西洋记》）版本明万历廿六（１５９８）戊戍年三山道人刻本。廿卷一百回。作者题二南里人着。按序，二南里人即罗懋登，字澄之，明万历间陕西人，作有传奇《香山记》，并注释传奇多种。三宝太监郑和，史有其人。明代永乐年间，郑和挂印西征，七次奉使“西洋”，平服三十九国，威震海表。本书虽然取材于史事，但不是历史演义小说

凌蒙初（１５８０～１６４４），字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（今浙江吴兴）人。出身世宦之家，十二岁入学，十八岁补廪膳生，应举入试，屡试不中。后入都谒选，直到五十五岁时才授上海县丞，署海防事。六十三岁时，升任徐州通判。崇祯十七年，李自成农民军进迫徐州，凌蒙初不肯出降，最后呕血而死。著作甚富，有《圣门传诗嫡冢》、《言诗翼》、《诗逆》、《诗经人物考》、《国门集》、《谭曲杂札》

简介暂缺

版本：清光绪商务印书馆刊本。廿四回。作者：壮者着。本书劝诫人们不要迷信，是清末反迷信文学作品中的代表性作品

刘放、孙资，共典枢要。夏侯献、曹肇，心内不平。殿中有鸡栖树，二人相谓：“此亦久矣，其能复几！”指谓中书监刘放，中书令孙资。司马景王命中书郎虞松作表，再呈，不可意，令松更定之，经时竭思不能改，心有形色。中书郎钟会察有忧色，问松，松以实对。会取草视，为定五字，松悦服，以呈景王。景王曰：“不当，尔耶？”松曰：“钟会也。”王曰：“如此，可大用，真王佐才也。”卞伯玉赴中书，诗曰：跃鳞龙凤池，挥翰紫宸里

许仲琳(约1567—1620),亦作陈仲琳,号钟山逸叟,应天府(今江苏南京市)人,明朝小说家。著有《封神演义》。活动于于隆庆、万历年间。生平事迹不详.有些学者,专家以为许仲琳仅是别人托名,《封神演义》可能另有他人所著,到底是谁,尚有争论.现将有关资料汇集如下。 梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说:从前有个读书人,在他大女儿出嫁时用尽了家财,二女儿因此很埋怨,这位读书人安慰她别耽心