《朝野佥载》不过是一部很平常的笔记小说。本书以笔记杂谈的形式记述了隋唐特别是唐代帝后将相、士庶百姓的趣闻逸事、传奇经历。内容正如书名，记载着朝野之中各种严肃的、荒诞的、怪异的事情。书中文字均十分平实，甚至今人以为的生僻字都较少。兹录一短章为证：“岭南风俗，家有人病，先杀鸡鹅等以祀之，将为修福。若不差，即次杀猪狗以祈之。不差，即次杀太牢以祷之。更不差，即是命，不复更祈。死则打鼓鸣钟于堂，比至葬讫

《八仙得道》清代小说。一百回。作者：题“无垢道人着”。由自序知其祖籍四川，少孤失学，流落成都，从师于清云观志元法师。因念道统衰落，故作本书。古典通俗小说文库。 宋元以来，人们不断地将民间的种种传说加到八仙的身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇，差不多成了群众心目中的神仙代表。到了明清，更是出现了多种以八仙故事为题材的长篇小说，较著名的有收入《四游记》内的明吴元泰撰《东游记上洞八仙传》

暂缺简介。

建和元年四月丁亥，保林吴姁以丙戌诏书下中常侍超曰：“朕闻河洲窈窕，明辟思服，择贤作俪，隆代所先。故大将军乘氏忠侯商所遗少女，有贞静之德，流闻禁掖。其与姁并诣商第，周视动止，审悉幽隐，其毋讳匿，朕将采焉。”姁即与超以诏书趋诣商第，第内讙譟。食时，商女女莹从中阁细步到寝，姁与超如诏书周视动止，俱合法相。超留外舍，姁以诏书如莹燕处，屏斥接侍，闭中閤子。时日晷薄辰，穿照蜃窗；光送著莹面上，如朝霞和雪艳射

五虎征西（又名《五虎平西前传》丶《五虎平西珍珠旗演义狄青全传》）版本：同文堂刋本。十四卷一百十二回。作者：不题撰人。内容：本书是《杨家将演义》的分支。与《万花楼演义》同脉络，但情节内容自成首尾，叙述宋仁宗命狄青等五虎将征西的故事。不少戏曲剧目取材于此

跻云楼版本：本衙藏版本。十四回 。卷末有“时干隆三十三年二月新编”字样。清干隆三十三年为公元１７６８年。作者：题“烟霞主人编述”，又题“自得主人编次”。内容：叙述寒士柳毅建功立业成仙的故。本书据唐代传奇小说《柳毅传》改写，但完全丧失原作精神

李肇，唐代文学家。其生平不详。 唐宪宗元和时期任左司郎中、翰林学士、中书舍人。因柏耆事件，贬官將作少监。熟悉掌故，留心艺文。著有《唐国史补》、《翰林志》

全相平话（又名《全相平话五种》）版本：元英宗至治年间（１３１２～１３２３）建安虞氏新刊本。计有《武王伐纣书》（别题《吕望兴周》）丶《乐毅图齐七国春秋后集》丶《秦并六国平话》（别题《秦始皇传》）丶《续前汉书平话》（别题《吕后斩韩信》）丶《三国志平话》等五种。内容：元代讲史话本。所述五种故事，真伪参杂，虚实并存，但对后世小说发展，有深刻影响

《玄怪录》是中国中唐（763～859年），时期承上启下、极为重要的一部传奇小说集。作者年僧孺做过宰相。鲁迅在《中国小说史略》中说：“造传奇之文，荟萃为一集者，在唐代多有，而煊赫莫如牛僧孺之《玄怪录》。”可见此书在当时名气之响，影响之大。牛僧孺以传奇创作的新路，在全面肯定《玄怪录》价值的基础上，本书进一步指出：“《玄怪录》通过虚构的想象力在唐代小说史上确立卫重要的地位”

刘放、孙资，共典枢要。夏侯献、曹肇，心内不平。殿中有鸡栖树，二人相谓：“此亦久矣，其能复几！”指谓中书监刘放，中书令孙资。司马景王命中书郎虞松作表，再呈，不可意，令松更定之，经时竭思不能改，心有形色。中书郎钟会察有忧色，问松，松以实对。会取草视，为定五字，松悦服，以呈景王。景王曰：“不当，尔耶？”松曰：“钟会也。”王曰：“如此，可大用，真王佐才也。”卞伯玉赴中书，诗曰：跃鳞龙凤池，挥翰紫宸里

全 称《 拾 珥 楼 新 镌 绣 像 小 说 一 枕 奇》， 牌 记 有“ 粤 东 藏 板”， 题“ 华 阳 散 人 编 辑”，“蚓 天 居 士 批 阅”， 无 序， 无 图。版本广东坊刋本。二卷八回。 此 书 实 为《 鸳 鸯 ?#131; 》 之 离 折 本， 出 自 该 书 的 第 一、二 卷；《 鸳 鸯 针 》 的 另 一 半 离 析 为《 双 剑 雪》。 王 汝 梅 据 清 初 卓 尔

明·方汝浩东度记（又名《新编东游记》、《东游记》、《续正道书东游记》、《新编扫魅敦伦东度记》）版本：明万卷楼刋本。一百回。作者：署“荥阳清溪道人着”，据考证，应为明人方汝浩。内容：主要叙述逹摩老祖东来传教的故事。本书塑造出酒、色、财、气、贪、嗔、痴、欺心、反目、懒惰等情魔意魔的生动形象，颇为特殊

《醒梦骈言》又名《醒世奇言》，全书十二回，有清代刊本。书署“守朴翁编次”，然其真实姓名与生平事迹皆无可考。书中每回演写一个故事，这些故事均可在《聊斋志异》中找到对应篇目。可以说本书是一部根据《聊斋志异》原本改写的《白话聊斋》。书中故事都是写下层社会生活的，具有浓厚的平民文学色彩。全书各篇故事结构完整，文笔流畅，语言通俗，清新可读，堪称清代话本小说中的佳作。原本第十二回缺两页

《石点头》本书的书名，冯梦龙在序中作了解释：“‘石点头’者，生公在虎丘说法故事也。小说家推因及果，劝人作善，开清净方便法门，能使顽夫俗子，积迷顿悟，此与高僧悟石何异？”这段话，很明白地宣告，“石点头”这一书名，标明了书的劝惩作用。书从合理性的角度来评论同情恋，并让潘文子自己承认同性之间的情比夫妇的情爱更深。这样肯定，与全书的意旨相乘违了。篇中有一段话，对同情恋的称呼作了介绍

王定保 南昌人。唐末光化进士。曾任南汉宁远军节度使、中书侍郎同平章事等职。笔记《唐摭言》详载唐代贡举制度和士人参加贡举的活动，以及有关遗闻佚事。唐代诗人的零章断句为别集失载者，也多赖此书保存