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简介：作者洪梗。该书又名《六十家小说》分为《雨窗》、《长灯》、《醒梦》等六篇。小说活本27篇，所谓“活本”指说闲谈对记录下的小故事。其特点是篇幅短小，但反映的内容既全面又深刻，记载了社会的风土人情，社会风貌，充满生活的情趣

全名《忠孝勇烈木兰传》，又名《忠孝勇烈奇女传》，四卷三十二回，有清代刊本。书中不题撰人。本书是根据北朝民歌《木兰辞》和有关史书以及民间广为流传的木兰代父从军的故事敷衍创作而成的。其中，有的人物和情节还受到了唐代、明代传奇的影响与启发。书中写木兰从军十二载，转战千里，备觉艰辛，后因屡建奇功而被封为将军。然最后竟蒙冤涉进武则天乱国案中，不得已剖心自杀以表对朝廷的忠诚，结局惨烈异常

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唐代笔记小说集。撰者唐代孙。字文威。僖宗时人。生卒年、籍贯均不详。曾官侍御史及中书舍人。一说曾为翰林学士，岑仲勉《补唐代翰林两记》以为此说不可信。此书一卷,写成于中和四年(884)，记载中和以前长安(今陕西西安)城北平康里的歌妓生活，故名《北里志》。书中反映了当时士人生活的一个侧面，有少数条目也反映了歌妓们的痛苦和对爱情的追求，并保存了一些文士和歌妓的诗歌作品，为后来编集唐诗者所采录

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欢喜冤家：又名《艳镜》、《欢喜奇观》，不题撰人。全书24回，每回演一个故事，集中描写了各种曲折奇异的婚姻悲喜剧，生动展示了明代社会形形色色的人情世态既有对青年男女追求爱情自由所表示的屿；有也有对禁欲主义虚伪性的大胆揭露；还有对女性独立人格及聪明才智的充分肯定。在色情描写收，小说流露出明显的文人和市民趣味，不免落入俗套。曾在清代被多次禁毁

连城璧：又名《无声允》与《十二楼》，同为清代文学大家李渔所撰。全集12集外编6卷。全集演一个故事，外编另演一故事。整体上有主要描写市井人情和普通人的日常生活，重在劝善惩恶，有较强的市民情感人倾向。语言、情节和人物都有声有色，在描写男女爱情上尤为细微宛转，颇具传奇神采，值得一读。明末清初的文学家李渔的著述丰翰，其小说、曲本、园林设计、文艺理论皆负盛名；亦擅诗词书画，编过画谱书《芥子园画传》

《续夷坚志》四卷，金元好问撰。好问（公元一一九○——一一五七）字裕之，号遗山，太原秀容（今山西析县）《续夷坚志》是作者晚年继宋洪迈《夷坚志》而作，虽然没有《夷坚志》那样大的篇幅，但内容是比较丰富的。《湖海新闻夷坚续志》是继宋洪迈《夷坚志》、金元好问《续夷坚志》之后出现的一部志怪小说集。《湖海新闻夷坚续志》分前后两集，十七门，共五百余条。书中第一条《大元昌运》记元太祖、元太宗及元世祖事

《禅真后史》较早的刻本有明崇祯年间峥霄馆刊本、钱塘金衙梓行本。清初又有覆明刻本，后又有同治年间重刻等多种版本。其中有60回本，有53回本，有目录为53回而正文为60回本。53回本是删略原60回本中第49回至55回而成者。此本是以明刊60回本为依据，参考北京图书馆藏本。删节涉及僧尼淫邪丑行的情节。小说接《禅真逸史》，写云薛举在卢溪州托生为瞿琰，被林澹然转世而成的老僧上门化缘后带走

樵史通俗演义（又名《樵史演义》）版本清初刻本。四十回。作者：题“江左樵子编辑”。江左樵子，应为陆应旸（约１５７２～约１６５８），字伯生，松江青浦人。少补县学生，已而被斥，絶意仕进。内容：叙述了明末天启丶崇祯及南明弘光朝的历史。

王超 王超者，尝为汜水县令，严损之曰："公从此京官讫，即为河北二太守。"后果入为著作郎，出为真定太守，又改为京城守。超又为汜谓水令严迥云："公宜修幅。"严不信，果被人诉，解官除名，配流而身亡也。（《广记》卷一四七）宋恽 明皇在府之日，与绛州刺史宋宣远兄恽有旧。及登极之后常忆之、欲用为官。恽自知命薄，乃隐匿外州。缘亲老归待，至定鼎门外，逢一近臣。其人入奏云："适见宋恽。"上喜，遂召人。经十数年

幽冥录，志怪类杂录小说。作者，南朝宋·刘义庆，以《世说新语》闻名。

《春秋配》清代刻本。四卷十六回。作者为不题撰人。故事内容叙述主角李春发、姜秋莲与张秋联三人曲折离奇、最终结为夫妻的故事。戏曲《春秋配》据此改编

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