“杖策无因隐士招”出自宋代韩元吉的《次韵王季夷时同宿蒋山》，
诗句共7个字，诗句拼音为：zhàng cè wú yīn yǐn shì zhāo，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
次韵王季夷时同宿蒋山 古诗词全文、译文及注释、鉴赏和创作背景
北山应见太清年，兴废由来亦偶然。
自我得之还自失，老禅刀尺尚相连。
自我得之还自失，老禅刀尺尚相连。
韩元吉简介
韩元吉(1118～1187),南宋词人。字无咎，号南涧。汉族，开封雍邱（今河南开封市）人，一作许昌（今属河南）人。韩元吉词多抒发山林情趣，如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔贺新郎〕"病起情怀恶"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。 韩元吉的古诗词
次韵王季夷时同宿蒋山的译文及注释、鉴赏和创作背景
《次韵王季夷时同宿蒋山》韩元吉 翻译、赏析和诗意
《次韵王季夷时同宿蒋山》是宋代诗人韩元吉所作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
北山应见太清年，
兴废由来亦偶然。
自我得之还自失，
老禅刀尺尚相连。
诗意：
这首诗描绘了作者与王季夷一同宿在蒋山的情景，同时表达了对人生兴衰和自我追求的思考。北山指的是蒋山，太清年指的是王季夷，他们在这个山上共同感受岁月的流转。作者通过观察自己和王季夷的经历，认识到人生的荣辱得失并非完全由个人的努力决定，有时也会受到偶然的影响。诗中提到自我得之还自失，意味着作者曾经获得过一些东西，但又失去了，暗示了人生的无常和变化。最后两句表达了禅宗的观点，将老禅（指老僧）和刀尺（禅宗修行中的工具）联系在一起，意味着修行和人生的相互关联。
赏析：
这首诗以简洁的语言展示了作者对人生的深刻思考和对禅宗哲理的领悟。通过对自己和王季夷的经历的观察，作者认识到人生的起伏和得失并非完全由个人的努力所能决定，也受到偶然的影响。这种对命运和人生的无常的思考，表达了作者对人生的深刻洞察和对命运的无奈。最后两句则展现了禅宗的思想，将修行和人生联系在一起，表达了对禅宗修行和生活的一种理解。整首诗言简意赅，字里行间透露出对人生真谛的思考，给人以深远的启示。
《次韵王季夷时同宿蒋山》韩元吉 拼音读音参考
cì yùn wáng jì yí shí tóng sù jiǎng shān
次韵王季夷时同宿蒋山
běi shān yīng jiàn tài qīng nián, xīng fèi yóu lái yì ǒu rán.
北山应见太清年，兴废由来亦偶然。
zì wǒ dé zhī hái zì shī, lǎo chán dāo chǐ shàng xiāng lián.
自我得之还自失，老禅刀尺尚相连。