《永遇乐 郭法师求》是元代诗人王哲创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

绿烟红，丝不断，斧通圣。
绿色的烟雾中泛着红光，细丝纷纷无断续，斧头通达圣境。
诗意：这里描绘了一幅幻境，绿色的烟雾中泛着红光，无尽的丝线交织不断，斧头通达了圣境，暗示着诗人在追求境界的过程中遇到了困难与挑战。

制先依，非莫管，法心头整。
制作工艺首先依靠的是心灵，非由他人指导，法师内心专注。
诗意：表达了诗人在创作过程中，靠自己的心灵感悟和专注去制作，而不依赖他人的指导，凸显了创作的自主性和内在的追求。

行真？地名姓，死自教分定。
行走真实之路，地名姓氏被附在其中，死亡自有它的安排。
诗意：诗人在追求真实的道路上行走，身份地位只是外在的标签，死亡是注定的命运，强调了人生的必然性和无常性。

端财、金宝於身，一一不须受领。
举财和金宝自然而然地显现在身上，无需主动索取。
诗意：诗人所追求的财富和宝藏并非通过索取和追逐获得，而是自然而然地降临在身上，强调了无私和自然的境界。

公精莹，花开阐，甲洁严修省。
公正清明，花朵绽放显明，戒律清洁严谨修省。
诗意：描绘了一个纯洁而清明的境界，其中的公正清明、花朵绽放以及戒律的清洁严谨，都表达了诗人对道德准则和修行的追求。

下灵符。来有则，剑惺中惺。
低头下灵符，来者有缘，剑心相通。
诗意：诗人低头祈求灵符的指引，来者有缘才能感知其中的信息，剑心之间相互呼应，强调了与天地之间的联系和共鸣。

辰月日，头顶戴，象转迁仙迳。
辰时月日，头顶上戴着，仿佛转移到了仙境之中。
诗意：描绘了一种超脱尘俗、超越凡世的感觉，辰时和月日的象征有神秘的力量，使人仿佛置身于仙境之中。

游处。天然欢乐，遇遭永永。
自由地游走的地方，自然而然地感受到快乐，遇到挫折也会长久。
诗意：强调了自由自在地游走的地方，天然地感受到快乐，无论遇到什么困难和挫折，都能坚持下去，表达了对生活态度的积极乐观这首诗词《永遇乐 郭法师求》通过细腻的描写和隐喻，表达了诗人对境界追求、自我修行和人生态度的思考。诗中运用了丰富的意象和象征，通过绿烟红、丝不断、斧通圣等描写，展现了诗人在追求境界过程中遇到的困难与挑战。他强调了自主创作的重要性，通过制先依、非莫管、法心头整等表达了创作过程中的专注和内在的追求。

诗中也涉及到身份地位、财富和宝藏，诗人通过端财、金宝於身、一一不须受领的描写，强调了财富和宝藏的自然降临，而非通过索取和追逐获得。这体现了一种无私和自然的境界，对物质追求的超越。

此外，诗中还描绘了一个纯洁而清明的境界，通过公精莹、花开阐、甲洁严修省等描写，强调了道德准则和修行的重要性。诗人低头下灵符，表达了与天地之间的联系和共鸣，辰时月日的象征则使人仿佛置身于仙境之中。最后，诗人表达了对自由自在地游走的地方的向往，并强调了无论遇到什么困难和挫折，也能坚持下去的积极乐观态度。

通过这首诗词的描写和隐喻，诗人王哲表达了对境界追求、自我修行和人生态度的思考，展现了一种追求真实、纯洁和自由的境界，以及对内在心灵的专注和追求。

yǒng yù lè guō fǎ shī qiú
永遇乐 郭法师求

lǜ yān hóng, sī bù duàn, fǔ tōng shèng.
绿烟红，丝不断，斧通圣。
zhì xiān yī, fēi mò guǎn, fǎ xīn tóu zhěng.
制先依，非莫管，法心头整。
xíng zhēn?, dì míng xìng, sǐ zì jiào fēn dìng.
行真?，地名姓，死自教分定。
duān cái jīn bǎo yú shēn, yī yī bù xū shòu lǐng.
端财、金宝於身，一一不须受领。
gōng jīng yíng, huā kāi chǎn, jiǎ jié yán xiū shěng.
公精莹，花开阐，甲洁严修省。
xià líng fú.
下灵符。
lái yǒu zé, jiàn xīng zhōng xīng.
来有则，剑惺中惺。
chén yuè rì, tóu dǐng dài, xiàng zhuǎn qiān xiān jìng.
辰月日，头顶戴，象转迁仙迳。
yóu chù.
游处。
tiān rán huān lè, yù zāo yǒng yǒng.
天然欢乐，遇遭永永。