“住想修行布施”出自宋代张伯端的《西江月（八）》，
诗句共6个字，诗句拼音为：zhù xiǎng xiū xíng bù shī，诗句平仄：仄仄平平仄平。
住想修行布施
2026-10-28 01:53 浏览次数 22
张伯端简介
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 张伯端的古诗词
西江月（八）的译文及注释、鉴赏和创作背景
感伤人生时光 西江月
《西江月（八）》张伯端 翻译、赏析和诗意
《西江月（八）》是宋代诗人张伯端的作品。这首诗词探讨了修行、果报以及返璞归真的主题。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
住想修行布施，
果报不离天人。
恰如仰箭射浮云，
坠落只缘力尽。
争似无为实相，
还须返朴归淳。
境忘情性任天真，
以证无生法忍。
诗意：
这首诗词表达了修行和善行的重要性以及因果关系。诗人比喻修行和布施的力量，就像向上射击的箭矢一样，能够穿透虚幻的云彩。然而，当力量耗尽时，箭矢会坠落。诗人认为，修行和善行的真谛在于无为而实际存在，我们需要回归本真的状态。在这个状态中，我们忘却了外界的境界，情感和本性可以自由地展现，从而证悟到无生法忍的真理。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理。诗人通过比喻的手法，将修行和果报与向上射击的箭矢和浮云相联系。箭矢射中了浮云，象征了修行和善行的果报不离天人，即善有善报、恶有恶报的因果关系。然而，诗人提醒人们，虽然修行和善行有力量，但它们的本质是无为而实相的。只有回归本真的状态，忘却外界的境界和束缚，我们才能达到真正的境忘情性任天真的境界，从而证悟到无生法忍的境界。
这首诗词以简练的语言和深刻的意境，表达了修行和回归本真的哲理。它提醒人们修行的目的不仅仅是为了获得果报，更是为了达到内心的平静和真实。这首诗词通过对修行和善行的思考，引导人们追求内心的宁静和善良。
《西江月（八）》张伯端 拼音读音参考
xī jiāng yuè bā
西江月（八）
zhù xiǎng xiū xíng bù shī, guǒ bào bù lí tiān rén.
住想修行布施，果报不离天人。
qià rú yǎng jiàn shè fú yún.
恰如仰箭射浮云。
zhuì luò zhī yuán lì jìn.
坠落只缘力尽。
zhēng shì wú wéi shí xiàng, hái xū fǎn pǔ guī chún.
争似无为实相，还须返朴归淳。
jìng wàng qíng xìng rèn tiān zhēn.
境忘情性任天真。
yǐ zhèng wú shēng fǎ rěn.
以证无生法忍。