“正体无人与细论”出自金朝元好问的《论诗三十首·其一》，
诗句共7个字，诗句拼音为：zhèng tǐ wú rén yǔ xì lùn，诗句平仄：仄仄平平仄仄仄。
正体无人与细论
2026-06-16 01:59 浏览次数 52
元好问简介
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。 元好问的古诗词
论诗三十首·其一的译文及注释、鉴赏和创作背景
评论组诗
论诗三十首·其一注释
汉谣，指汉乐府民歌。
魏什，指建安诗歌。什，《诗经》的雅、颂，以十篇为一卷，称为“什”，后来便以“什”指诗篇。
泾渭各清浑，泾水、渭水一清一浊，合流时清浊分明，泾渭各清浑即指泾渭分明。
论诗三十首·其一简析
这是元好问《论诗三十首》的第一首，表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”，认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续，他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行、汉魏诗歌传统的淆乱，以“诗中疏凿手”为己任，要在纵览诗歌创作的历史中正本清源，区别正伪，使之泾渭分明，从而廓清诗歌发展的正确方向。《论诗三十首·其一》元好问 拼音读音参考
lùn shī sān shí shǒu qí yī
论诗三十首·其一
hàn yáo wèi shén jiǔ fēn yún, zhèng tǐ wú rén yǔ xì lùn.
汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。
shuí shì shī zhōng shū záo shǒu? zàn jiào jīng wèi gè qīng hún.
谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。