“倾泻应心手”出自宋代王安石的《和圣俞农具诗十五首其九耧种》，
诗句共5个字，诗句拼音为：qīng xiè yìng xīn shǒu，诗句平仄：平仄仄平仄。
倾泻应心手
2026-06-25 06:36 浏览次数 13
和圣俞农具诗十五首其九耧种 古诗词全文、译文及注释、鉴赏和创作背景
富家种论石，贫家种论斗。
富贫同一时，倾泻应心手。
行看万垄空，坐使千箱有。
利物博如此，何惭在牛後。
富贫同一时，倾泻应心手。
行看万垄空，坐使千箱有。
利物博如此，何惭在牛後。
王安石简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。” 王安石的古诗词
和圣俞农具诗十五首其九耧种的译文及注释、鉴赏和创作背景
《和圣俞农具诗十五首其九耧种》王安石 翻译、赏析和诗意
诗词：《和圣俞农具诗十五首其九耧种》
朝代：宋代
作者：王安石
富家种论石，
贫家种论斗。
富贫同一时，
倾泻应心手。
行看万垄空，
坐使千箱有。
利物博如此，
何惭在牛後。
中文译文：
富家种论石，
贫家种论斗。
富贫同一时，
倾泻应心手。
行看万垄空，
坐使千箱有。
利物博如此，
何惭在牛後。
诗意和赏析：
这首诗是宋代文学家王安石所作。诗中通过农具耧和种斗，表达了种田的不同境遇和观念。
首先，诗人提到了两种不同的农具，耧和种斗。耧是一种用来撒播种子的农具，而种斗则是一种用来测量种子数量的工具。诗人说富人种田时讨论的是耧的材质，而贫人则关注种斗的大小。这是对富贫差异的描绘，富人注重种田工具的质量和效率，而贫人则更加注重种子的数量和节约使用。
其次，诗人通过表达"富贫同一时，倾泻应心手"，强调了种田的重要性和劳动的平等。不论贫富，种田都需要付出努力和心血。种田的成功与否取决于农民的用心和技巧，而不仅仅是财富的多少。
接着，诗人运用对比手法，描绘了富贫的不同境遇。"行看万垄空"表示富人的土地广阔，但由于种田技术的不善或懈怠，导致作物歉收，田地荒芜。而"坐使千箱有"则形容贫人的土地虽然狭小，但由于勤劳和精心管理，使得收获丰富，粮仓饱满。
最后，诗人以"利物博如此，何惭在牛後"作结，表达了对农具的重要性的思考。他认为，能够巧妙运用农具，使得利益最大化，应该引以为傲，不应该自卑。这也是对农民智慧和劳动的赞美，以及对农业劳动的肯定。
总体而言，这首诗通过对富贫农民种田观念和境遇的对比，表达了种田劳动的平等和农具的重要性。尽管贫富差异存在，但农田的丰收与否取决于农民的努力和智慧。诗人以简洁明了的语言，刻画了生动的农田景象，展现了农业劳动的价值和意义。
《和圣俞农具诗十五首其九耧种》王安石 拼音读音参考
hé shèng yú nóng jù shī shí wǔ shǒu qí jiǔ lóu zhǒng
和圣俞农具诗十五首其九耧种
fù jiā zhòng lùn shí, pín jiā zhòng lùn dòu.
富家种论石，贫家种论斗。
fù pín tóng yī shí, qīng xiè yìng xīn shǒu.
富贫同一时，倾泻应心手。
xíng kàn wàn lǒng kōng, zuò shǐ qiān xiāng yǒu.
行看万垄空，坐使千箱有。
lì wù bó rú cǐ, hé cán zài niú hòu.
利物博如此，何惭在牛後。