“尝思汝为玉”出自宋代梅尧臣的《拟陶体三首其一手问足》，
诗句共5个字，诗句拼音为：cháng sī rǔ wèi yù，诗句平仄：平平仄仄仄。
尝思汝为玉
2026-03-03 17:44 浏览次数 25
拟陶体三首其一手问足 古诗词全文、译文及注释、鉴赏和创作背景
共生一体中，出处常相并。
所动辄有迹，何不择地行。
履舄虽可蔽，步武岂无声。
尝思汝为玉，请刖见直诚。
所动辄有迹，何不择地行。
履舄虽可蔽，步武岂无声。
尝思汝为玉，请刖见直诚。
梅尧臣简介
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。 梅尧臣的古诗词
拟陶体三首其一手问足的译文及注释、鉴赏和创作背景
《拟陶体三首其一手问足》梅尧臣 翻译、赏析和诗意
《拟陶体三首其一手问足》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
共生一体中，出处常相并。
所动辄有迹，何不择地行。
履舄虽可蔽，步武岂无声。
尝思汝为玉，请刖见直诚。
诗意：
这首诗词通过描写人的行走方式，表达了对于真诚和坦率的追求。诗人借用陶瓷器物的形象，探讨了人与行走方式之间的关系，并通过行走的动作来表达一个人的品德和态度。
赏析：
这首诗词以陶瓷器物为比喻，将行走与品德联系在一起，寓意深远。诗的开头写道“共生一体中，出处常相并”，表达了人与行走的紧密关系，强调了行走是人生活中不可或缺的一部分。接下来的两句“所动辄有迹，何不择地行。履舄虽可蔽，步武岂无声。”则强调了行走的轨迹和声音，暗示了人的行走方式会留下痕迹和声响，这与人的言行举止相关联。最后两句“尝思汝为玉，请刖见直诚。”则表达了诗人对于朋友或他人的期望，希望他们能够坦诚直率地表现自己的真实品质。
整首诗通过对行走方式的描写，呼唤人们保持真诚和直率的品德。诗中的陶瓷器物形象巧妙地与人的品德和行为相结合，通过形象生动的比喻，给人一种深思和启发。这首诗词表达了诗人对于真诚和坦率的追求，同时也是对社会风气的批判和警示。通过行走方式的隐喻，诗人呼吁人们在言行举止中保持真诚和直率，以期望在人际交往中建立起诚实和信任的基础。
《拟陶体三首其一手问足》梅尧臣 拼音读音参考
nǐ táo tǐ sān shǒu qí yī shǒu wèn zú
拟陶体三首其一手问足
gòng shēng yī tǐ zhōng, chū chù cháng xiāng bìng.
共生一体中，出处常相并。
suǒ dòng zhé yǒu jī, hé bù zé dì xíng.
所动辄有迹，何不择地行。
lǚ xì suī kě bì, bù wǔ qǐ wú shēng.
履舄虽可蔽，步武岂无声。
cháng sī rǔ wèi yù, qǐng yuè jiàn zhí chéng.
尝思汝为玉，请刖见直诚。