在中国哲学史上，宋明理学是一个辉煌的时期，其间涌现出了许多杰出的哲学家和思想家。在这群星璀璨的历史长河中，周敦颐与程氏兄弟（程颢与程颐）是两颗特别耀眼的星辰。他们的哲学思想不仅对后世产生了深远的影响，也构成了中国传统哲学的重要组成部分。本文旨在探讨周敦颐以及程颢、程颐的哲学思想，并分析它们之间的关系。
周敦颐（1017-1073），字茂叔，号濂溪先生，是北宋著名哲学家，被尊称为“理学始祖”。周敦颐的哲学思想以《太极图说》和《通书》为代表，提出了“无极而太极”的概念，将宇宙万物的起源归结于无极，认为太极是宇宙的根本原理。他强调“理一分殊”，即万物虽各自特殊，但都蕴含了共同的理。他的这一思想为后来的理学发展奠定了基础。
程颢（1032-1085），字伯淳，号明道先生；程颐（1033-1107），字正叔，号伊川先生。两人是兄弟，合称“二程”，是宋代理学的重要代表人物。二程的哲学思想深受周敦颐的影响，尤其是程颐，他在《易传序》中直接继承了周敦颐的“无极而太极”的理论，并将其发展为“理一元论”，认为宇宙间的一切现象都是理的体现，理是宇宙万物的本质。
程颢则更注重心性论的发展，他提出“心即是理”的观点，强调内心修养和道德实践的重要性。他认为，每个人的心中都包含了宇宙之理，通过内心的反省和修养，可以达到与天理合一的境界。这种思想对后来的心学有着深远的影响。
周敦颐与二程的哲学思想虽然各有侧重，但他们都致力于探讨理的本质和宇宙人生的终极问题。周敦颐的“无极而太极”理论为理学提供了宇宙生成的理论基础，而二程则进一步阐述了理的内涵和心性的修养方法。他们的思想相互补充，共同构建了一个完整的理学体系。
周敦颐作为理学的开创者，其思想为理学的发展奠定了基础；而程氏兄弟则在此基础上进行了深化和发展，使理学成为一个更加丰富和完善的哲学体系。他们的思想不仅对中国古代哲学产生了深远的影响，也为后世的思想家提供了丰富的思想资源。