韩愈（768-824）是唐代杰出的文学家、哲学家，他的诗歌以其雄浑的气势和深邃的思想内容闻名遐迩。本文将选取韩愈最著名的十首诗，提供原文、译文和简要的注释，并附上相关的图片，以飨读者。
#### 一、《左迁至蓝关示侄孙湘》
原文：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
译文：
早上我呈上一份奏章直达皇帝面前，傍晚就被贬官到路途遥远的潮州。我想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命！回头望长安，看到的浮云隔断了通向家乡之路；大雪阻拦了我前行的脚步。我知道你远道而来应和我同心，正好可以在瘴气弥漫的江流边找到我的尸骨。
注释：
- “左迁”：指被贬官。
- “潮州”：今广东潮汕地区。
- “瘴江”：指南方多瘴气的河流。
!左迁至蓝关示侄孙湘
#### 二、《早春呈水部张十八员外·其一》
原文：
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
译文：
京城街道上空丝般小雨纷纷扬扬，雨后草色远看一片碧绿，近看时却显得稀疏。春天正是万物复苏的好时节，这样的景色胜过了烟柳笼罩的皇城。
注释：
- “天街”：指京城的街道。
- “润如酥”：形容雨水使大地变得滋润。
- “绝胜”：远远胜过。
!早春呈水部张十八员外·其一
#### 三、《师说》
原文：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
译文：
古代求学的人一定有老师。老师是传授道理、教授学业、解决疑惑的人。人不是天生就懂得知识的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解决了。
注释：
- “受业”：接受教育。
- “解惑”：解除疑惑。
- “孰能”：谁能够。
!师说
#### 四、《马说》
原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
译文：
世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马匹，也只能屈辱地死于马夫手中，死在马槽之间，不能以日行千里而著称。
注释：
- “伯乐”：善于识别良马的人。
- “骈死”：并列而死，形容很多好马一起死去。
- “槽枥”：马槽和马棚。
!马说
#### 五、《进学解》
原文：
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
译文：
国子先生早晨走进太学，召集学生们站立在学舍之下，教导他们说：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能成就，如果随声附和就会毁掉。”
注释：
- “国子”：中国古代最高的学府。
- “太学”：古代的大学。
- “业精于勤”：学业靠勤奋才能精通。
- “毁于随”：德行因为随声附和而被毁掉。
!进学解
#### 六、《原道》
原文：
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己而无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。
译文：
广泛地爱一切人叫做仁，行为适合恰当的分寸叫做义，由此而达到的境界叫做道，使自己具备美德而无需外在依赖叫做德。仁和义有具体的含义，道和德是相对抽象的概念。
注释：
- “博爱”：广泛地爱。
- “仁义”：儒家思想的核心概念。
- “虚位”：抽象的位置或概念。
!原道
#### 七、《原性》
原文：
性相近也，习相远也。
译文：
人的本性是相近的，但由于后天的习染不同而相差很远。
注释：
- “性”：本性。
- “习”：习惯或者后天的影响。
- “相远”：相差很远。
!原性
#### 八、《原毁》
原文：
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
译文：
古代的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容而简约。严格而全面，所以不会懈怠；宽容而简约，所以人们乐于做好事。
注释：
- “责己”：要求自己。
- “重以周”：严格并且全面。
- “轻以约”：宽容并且简约。
!原毁
#### 九、《原人》
原文：
形形之谓物，不形形之谓道。物与道并行而不相悖，道无不在，而所在皆物也。物之所不足者，道足以成之。
译文：
有形状的东西叫做物，没有形状的是道。物和道同时存在而不冲突，道无处不在，它存在于所有事物之中。物有所欠缺的地方，道可以补足它。
注释：
- “形形”：有形状的东西。
- “不形形”：没有形状的。
- “道”：宇宙间的根本规律。
- “并行不悖”：共同存在而不矛盾。
!原人
#### 十、《原鬼》
原文：
鬼神者，造化之功也。阴阳两仪而生五行，五行之气而成鬼神。人之将死也，魂升曰神，魄降曰鬼。
译文：
鬼神是由自然界的变化而产生的现象。阴阳两种基本力量生成五行（金木水火土），这五行之气形成了鬼神的存在。当一个人快要去世的时候，灵魂上升称为“神”，肉体下降称为“鬼”。
注释：
- “鬼神”：古代对死后灵魂的称呼。
- “造化”：大自然的创造力。
- “阴阳两仪”：中国古代哲学中的两个对立统一的基本要素。
- “五行”：木、火、土、金、水五种元素。
- “魂升曰神”：灵魂上升称为神。
- “魄降曰鬼”：肉体下降称为鬼。
!原鬼