在唐代，科举制度作为选拔官员的重要途径，其考试题目往往蕴含着深厚的文化意涵和哲学思考。韩愈，这位被誉为“文起八代之衰”的文学巨匠与思想家，他的文章不仅在文学史上占有重要地位，更在科举考试中成为评判考生学识与才华的重要标杆。
韩愈生于唐朝中期，其一生致力于复兴儒家学说，提倡古文运动，反对骈体文的空洞浮华，主张文以载道，强调文章的思想内涵和社会价值。因此，当韩愈参与制定或评阅科举试题时，他的命题往往具有深刻的思想性和挑战性，旨在考察考生的综合素养和对儒家经典及社会现实的理解能力。
### 题目一：《论君子之交淡如水》
这道题目取自《庄子·山木》中的“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，要求考生阐述对于“君子之交往”的理解。这不仅是对儒家“仁义礼智信”等核心价值的探讨，更是对人性、友谊以及人际关系的深入剖析。考生需要引经据典，结合儒家经典与现实生活，分析君子之间如何保持淡泊明志、不图私利的交往方式，以及这种交往方式对于个人品德修养和社会风气的积极影响。
### 题目二：《复古之道，何以为治？》
此题反映了韩愈推崇复古、重视传统的立场，要求考生讨论恢复古代礼制对于治国理政的意义。考生需从历史与现实相结合的角度出发，分析古代礼制的精髓，探讨在当代社会中如何借鉴和运用这些传统智慧来改善政治体制和社会管理，以及这一过程中可能遇到的挑战和应对策略。
### 题目三：《释“仁”以明德》
题目围绕儒家核心概念“仁”展开，要求考生解释什么是真正的“仁”，并讨论如何通过实践“仁”来提升个人的道德修养和社会责任感。这道题不仅是对理论知识的考察，更注重考查考生的实际行动力和道德情操，体现了韩愈“文以载道”的文学观和教育理念。
韩愈时期的考试题不仅仅是文字游戏的比拼，它们是那个时代知识、文化、哲学思想的交汇点，是检验士子是否具备成为国家栋梁之才的重要尺度。通过对这些考题的解读，我们不仅能窥见唐代社会的文化风貌，还能感受到古人对于学问、道德与社会责任的深刻理解和追求。