在古代中国，官员去世后通常会有一个“谥号”，这是对其一生功绩和品德的评价。而关于宋代文学家、历史学家欧阳修的谥号，历史上有一个流传颇广的说法，那就是他的谥号是由另一位北宋著名政治家、文学家王安石所定。那么，这一说法的真实性如何呢？我们不妨从几个方面来探讨一下。
我们需要了解欧阳修和王安石的生平。欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，是北宋著名的文学家、思想家、政治家和历史学家。他的文学作品以散文和诗词为主，其散文风格清新自然，被誉为“文宗”。在政治上，欧阳修曾担任过多个要职，包括翰林学士、礼部侍郎等，对当时的文化政策有重要影响。而王安石（1021-1086）则是北宋时期的著名政治家、改革家、思想家和文学家，他的变法运动对中国历史产生了深远的影响。在文学上，王安石同样有着很高的成就，其诗文风格独特，富有哲理。
我们来看欧阳修的谥号问题。根据史料记载，欧阳修去世后，宋神宗赐给他的谥号为“文忠”。这个谥号体现了欧阳修忠诚于国家、忠诚于民族的精神品质。然而，关于这个谥号是否由王安石所定，历史上并没有明确的记载。虽然王安石与欧阳修同为北宋时期的杰出人物，两人在政治立场上有所不同，但这并不能说明王安石就一定参与了欧阳修谥号的制定。实际上，谥号的制定往往需要经过皇帝的批准和朝廷大臣的共同商议，不可能由个人单独决定。
我们还需要关注欧阳修与王安石之间的关系。虽然两人在政治立场上有所不同，但在文学领域，他们却是惺惺相惜的朋友。欧阳修曾经高度评价王安石的诗歌创作，认为其诗“清丽高远，自成一家”；而王安石也曾赞誉欧阳修的散文作品，称其“文采斐然，足以传世”。这种相互尊重和欣赏的关系，使得他们在文学领域中成为彼此的知己。因此，即使欧阳修的谥号并非王安石所定，也完全可以理解为何会有这样的说法流传下来。
关于欧阳修的谥号是由王安石所定的说法并无确凿证据支持。实际上，这一说法更像是后人对于两位文人墨客之间友谊的一种美好想象。然而，这并不影响我们对欧阳修和王安石这两位伟大人物的敬仰和怀念。他们的文化遗产至今仍为我们所传颂，成为了中华民族宝贵的精神财富。