李贺，唐代著名诗人，与李白、李商隐并称为“三李”，在中国文学史上占有举足轻重的地位。他的诗歌创作独特、想象力丰富、语言瑰奇，因其风格迥异而被誉为“诗鬼”。这一称号不仅彰显了他与众不同的创作才华，也反映了他作品中所蕴含的深刻情感和超然境界。那么，为何李贺会被人称为“诗鬼”呢？
从李贺的生平看，他的生活并不顺遂。生于唐朝宗室后裔家庭，但因家族衰败，早年丧父，生活困顿。他的一生充满了辛酸与挫折，这些经历使他的诗歌充满了深沉的忧患意识和对现实的不满。他的许多作品都表达了对理想生活的向往和对现实社会的批判。这种独特的生命体验，让他的作品具有一种超凡脱俗的气息，如同鬼魂一般游走在现实与理想的边缘。
李贺的诗歌以其奇异的想象力和丰富的意象著称。他的诗中常有鬼神出现，如《金铜仙人辞汉歌》中写道：“茂陵仙去后，王母桃花妆。”他将历史人物与神话传说巧妙结合，创造出一种超现实的境界。此外，李贺还擅长运用象征、暗示等手法，使得其诗歌寓意深远，令人回味无穷。这种超越常规的思维模式，使得他的诗歌具有了一种“鬼魅”般的魅力。
李贺的诗歌语言新颖独特，常常打破传统诗歌的韵律和结构，给人以耳目一新的感觉。例如，他在《马诗二十三首》中，以马为题，却能写出人生的悲欢离合，这种跨领域的联想和表达，显示了他对语言的独特驾驭能力和创新精神。这种不受拘束的表达方式，也是“诗鬼”这一称号的重要依据。
李贺的诗歌情感深沉，常常流露出一种对生死、命运的深刻思考。如《梦天》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”一句，表达了人生苦短，要及时行乐的人生观。这种对生命意义的探索和表达，使他的作品具有了一种超越常人的深度和力量。
李贺之所以被称为“诗鬼”，是因为他的诗歌在内容、形式、语言和情感上都表现出了与众不同的特点。他的诗歌既有着超凡脱俗的想象力，又有着深刻的人生哲理，同时还有着独特的艺术表现力。正是这些因素的综合作用，使得李贺成为了中国文学史上独一无二的“诗鬼”。