在中国悠久的文化长河中，乐府诗作为汉代一种重要的诗歌形式，以其朴实生动的语言、丰富多样的内容深受人们的喜爱。而在众多杰出的乐府诗人中，张籍无疑是一个响当当的名字。然而，提到“张王”，许多人可能首先想到的是其他历史人物或组合。那么究竟谁与张籍并称为“张王”呢？
在古代文学的浩瀚星空中，“张王”一词并不常见，但在特定的历史时期与文化背景下，它特指两位杰出的文人——张籍与王建。这两位诗人因其卓越的才华和对乐府诗歌的贡献而被誉为“张王”。他们的诗歌以深刻的社会内容、鲜明的现实主义特色和丰富的艺术手法著称，成为唐代乐府诗的代表。
张籍（约766年～约830年），字文昌，原籍苏州，后迁居洛阳，是中唐时期著名的诗人。他的诗歌广泛涉猎社会生活的各个方面，尤其擅长写边塞诗和乐府诗，其中《节妇吟》《秋思》等作品广为流传。张籍的诗歌不仅情感真挚、意境深远，而且语言质朴、自然流畅，具有很高的艺术价值。
王建（765年～830年），字仲初，许州（今河南许昌）人，同样是中唐时期的著名诗人。他的诗歌题材广泛，风格多样，既有豪放激昂之作，也有细腻温婉之篇。《田家行》《水夫谣》等乐府诗作更是展现了他对底层百姓生活的深刻洞察和同情。王建的诗歌在继承乐府民歌传统的基础上，融入了个人的情感和思考，形成了独特的艺术风格。
张籍与王建之所以并称“张王”，主要是因为他们在乐府诗歌创作上的卓越成就和共同的艺术追求。他们的作品都体现了对民生疾苦的关注，对社会现实的深刻反思，以及对人性的深刻洞察。两人在诗歌创作上相互影响，共同推动了唐代乐府诗的发展，使之成为中国古典诗歌的重要组成部分。
张籍与王建并称为“张王”，不仅是对他们个人诗歌才华的认可，更是对他们在乐府诗歌领域的杰出贡献的肯定。他们的作品不仅丰富了中国古代诗歌的艺术宝库，也为后世留下了宝贵的文化遗产。