在唐代文学的璀璨星河中，乐府诗歌以其独特的艺术魅力和社会价值，占据了一席重要之地。而在众多杰出的诗人之中，张籍和王建是中唐时期较早从事乐府诗创作的代表人物，他们被后世并称为“十号张王”，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。
张籍（约766年-约830年），字文昌，祖籍苏州嘉兴（今属浙江省），是中唐著名的现实主义诗人之一。张籍的诗歌多取材于社会现实，尤其是他关注农民生活、描写农村景象的作品，展现了他对平民百姓生活的深刻理解和同情。其代表作如《田家》、《江南曲》等，都流露出了诗人对社会底层人民深切的关怀。
王建（约765年-830年），字仲初，号梦得，原籍并州晋阳（今山西太原），是与张籍同时期的另一位著名诗人。他的诗歌风格质朴直率，尤其擅长使用白话文进行创作，使得诗歌语言通俗易懂，情感真挚动人。王建的乐府诗同样反映了当时社会的各个方面，如《长恨歌》便是他根据历史典故改编的杰出作品，通过叙述唐玄宗和杨贵妃的悲剧爱情故事，表达了对人世间悲欢离合的深刻感悟。
张籍和王建之所以被誉为乐府诗的先驱，不仅因为他们的创作实践推动了乐府诗的发展，更在于他们对乐府诗题材和形式的创新。在他们之前，乐府诗多以歌颂帝王将相等上层社会的生活为主，而张籍和王建则把笔触伸向了普通百姓的生活，用诗歌记录下了那个时代平民的真实生活状态和心声。他们的诗歌充满了人道主义精神，展示了一种贴近民众、反映现实的文学追求。
张籍和王建的诗歌在艺术表现上也具有独到之处。他们善于运用比兴手法，通过具体事物的描写来抒发情感或寄托志向，使得诗歌富有生动性和象征性。同时，他们还注重诗歌的音乐性，使诗句节奏鲜明、韵律和谐，读来悦耳动听。
张籍和王建作为中唐时期的乐府诗代表人物，不仅丰富了乐府诗的表现内容和形式，也为后世诗人提供了宝贵的艺术经验和创作灵感。他们的诗歌作品，如同一面镜子，映照出那个动荡时代的社会面貌，同时也传递出诗人对于人性、社会和自然的深刻思考。正是这些作品，使得张籍和王建的名字得以流传千古，成为中华文化宝库中的瑰宝。