版本：光绪卅一（１９０５）年三月起，连载于《新小说》 黄绣球 第十五至 黄绣球 第廿四号。光绪卅三年新小说社出版单行本。三十回 。 作者：题“颐琐述，二我评”。 内容：叙述立志将地球锦绣一新的黄绣球，领导自由村独立自治的故事。本书情节反映出外来因素是如何冲击因循苟且、丧失文明创新精神的晚清社会

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明·方汝浩东度记（又名《新编东游记》、《东游记》、《续正道书东游记》、《新编扫魅敦伦东度记》）版本：明万卷楼刋本。一百回。作者：署“荥阳清溪道人着”，据考证，应为明人方汝浩。内容：主要叙述逹摩老祖东来传教的故事。本书塑造出酒、色、财、气、贪、嗔、痴、欺心、反目、懒惰等情魔意魔的生动形象，颇为特殊

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续英烈传明·纪振伦版本：明代小说。旧刋大字本。五卷三十四回 。作者：题“空谷老人编次”，首“秦淮墨客“序。二者皆为纪振伦之号。内容：叙述明朝靖难一事。以褒扬建文帝为主旨，与《承运传》相反。==============================================================================《续英烈传》叙述明太祖朱元璋死后，其孙建文帝登基

唐初载二年，武后淫欲愈炽。内幸僧怀义、张易之、张昌宗，每与交接之际，往往阳物中衰，后情不惬。宦者牛晋卿进曰：“陛下何不乐也？莫非以易之辈未称圣意与？臣闻洛阳有美少年薛敖曹者，肉具雄伟，身如剥兔，头如蜗牛，挂斗粟而不垂，非流辈所能及也。”后喜甚，即日手诏遗晋卿专访之。　　晋卿一见敖曹，督促上道，见后于迎晖阁。赐坐，随令侍嫔引敖曹于莹玉室，更衣沐浴。敖曹肉具昂然半露，宫嫔掩口笑曰：“上得人矣

《续夷坚志》四卷，金元好问撰。好问（公元一一九○——一一五七）字裕之，号遗山，太原秀容（今山西析县）《续夷坚志》是作者晚年继宋洪迈《夷坚志》而作，虽然没有《夷坚志》那样大的篇幅，但内容是比较丰富的。《湖海新闻夷坚续志》是继宋洪迈《夷坚志》、金元好问《续夷坚志》之后出现的一部志怪小说集。《湖海新闻夷坚续志》分前后两集，十七门，共五百余条。书中第一条《大元昌运》记元太祖、元太宗及元世祖事

引凤萧的作者：枫江半云友　阅：鹤阜芟俗生　校点：李仲凯《引凤萧》共十六回，有清代刊本。书署“枫江伴云友辑，鹤阜芟俗生阅”，然作者真实姓名与生平事迹皆无可考。书中写主人公自引娶金凤娘为妻，收婢女霞箭为妾，以三人名中各取一字，合为《引凤萧》。本书以才子佳人小说形式，写宋代的历史事件——王安石变法，并表现出作者的政治观点，这在小说中是不多见的

绣球缘（又名《烈女惊魂传》、《巧冤家》）作者不题撰人。封 面 题“大 明 全 传 绣 球 缘”。 又 题“ 咸 丰 元 年 新 刻”，“ 学 院 前 富 桂 堂”，“内 附 钦 赐 状 元”。 富 贵 堂 为 广 州 书 坊。 此 书 据 大 英 图 书 馆 藏 清 咸 丰 元 年 (1851) 刊 本 影 印,四卷二十九回。。 原 缺 卷 一 第 13 页。 此 书 后 有 光 绪 年 间 石

《说岳全传》集中书叙南宋高宗、孝宗二世皇帝和岳飞与子岳雷等二代人，全书可分两大部分。自开卷岳飞出生汤阴县到第六十一回岳飞风波亭被害为前部，叙说河南相州汤阴岳氏族人岳和妻姚氏，年四十生一子，取名单字飞，表字鹏举。逾三日，黄河决堤，飞父命丧河浪，飞母坐花缸抱其随水漂至河北黄县，受麒麟村富户王明所救并客居其家。母教子读书习字，后被周侗收为义子，习文传武，将十八般武艺尽皆传授。岳飞能文善武，东京会试

庐江尉李侃者，陇西人，家于洛之河南。太和初，卒于官。有外妇崔氏，本广陵倡家，生二女，既孤且幼，孀母抚之以道，近于成人，因寓家庐江。侃既死，虽侃之宗亲居显要者，绝不相闻。庐江之人，咸哀其孤藐而能自强。崔氏性酷嗜音，虽贫苦求活。常以弦歌自娱。有女弟菃奴，风容不下，善鼓筝，为古今绝妙，知名于时。年十七，未嫁而卒，人多伤焉。二女幼传其艺。长女适邑人丁玄夫，性识不甚聪慧。幼时，每教其艺，小有所未至

版本：南开大学图书馆藏储仁逊抄本小说。廿回。作者：卷端下有“醉梦草庐主人梦梅叟志”印，版心下有“莳心堂”印。疑为储仁逊。储仁逊，字拙庵，号卧月子，又号醉梦草庐主人梦梅叟，祖籍章武，世居天津带河门外，生于清同治甲戌（１８７４）年二月初四，卒于民国戊辰（１９２８）年十二月。持身狷介，毕生布衣布履。精医卜堪舆之术，设馆沽上，课毕，尝卖卜于金华桥畔，所得卦金，悉以周恤亲故，不使有余。内容

大唐三藏取经诗话大唐三藏取经诗话上□□□□□□第一[题原缺][文原缺]行程遇猴行者处第二僧行六人，当日起行。法师语曰：“今往西天，程途百万，各人谨慎。”小师应诺。行经一国已来，偶于一日午时，见—白衣秀才从正东而来，便揖和尚：“万福，万福！和尚今往何处？莫不是再往西天取经否？”法师合掌曰：“贫僧奉敕，为东土众生未有佛教，是取经也。”秀才曰：“和尚生前两廻去取经，中路遭难，此廻若去，于死万死

《八仙得道》清代小说。一百回。作者：题“无垢道人着”。由自序知其祖籍四川，少孤失学，流落成都，从师于清云观志元法师。因念道统衰落，故作本书。古典通俗小说文库。 宋元以来，人们不断地将民间的种种传说加到八仙的身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇，差不多成了群众心目中的神仙代表。到了明清，更是出现了多种以八仙故事为题材的长篇小说，较著名的有收入《四游记》内的明吴元泰撰《东游记上洞八仙传》

建和元年四月丁亥，保林吴姁以丙戌诏书下中常侍超曰：“朕闻河洲窈窕，明辟思服，择贤作俪，隆代所先。故大将军乘氏忠侯商所遗少女，有贞静之德，流闻禁掖。其与姁并诣商第，周视动止，审悉幽隐，其毋讳匿，朕将采焉。”姁即与超以诏书趋诣商第，第内讙譟。食时，商女女莹从中阁细步到寝，姁与超如诏书周视动止，俱合法相。超留外舍，姁以诏书如莹燕处，屏斥接侍，闭中閤子。时日晷薄辰，穿照蜃窗；光送著莹面上，如朝霞和雪艳射