《中朝故事》二卷，南唐尉迟偓撰。

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《益智录》是新发现的《聊斋志异》续书，该书无论布局谋篇，还是遣词运笔，都逼似《聊斋》。书中塑造了一系列性格鲜明的花妖狐魅和鬼魂精怪形象，往往显得恢谐幽默，生动逼真，具有浓郁的生活气息。其内容主要包括崇道劝善、婚姻恋爱、家庭故事、人生遇合、奇闻异事等五个方面，故事曲折、文笔优美，很多强的可读性

版本：南开大学图书馆藏储仁逊抄本小说。八回。作者：卷端下有“醉梦草庐主人梦梅叟志”印，版心下有“莳心堂”印。疑为储仁逊。储仁逊，字拙庵，号卧月子，又号醉梦草庐主人梦梅叟，祖籍章武，世居天津带河门外，生于清同治甲戌（１８７４）年二月初四，卒于民国戊辰（１９２８）年十二月。持身狷介，毕生布衣布履。精医卜堪舆之术，设馆沽上，课毕，尝卖卜于金华桥畔，所得卦金，悉以周恤亲故，不使有余。内容

《南史演义》叙宋、齐、梁、陈四朝的兴亡，着力描述几个王朝的创业君主：宋武帝刘裕、齐高祖萧道成、梁武帝萧衍、陈武帝陈霸先，其中刘裕宋朝的事迹最多。小说暴露统治者的淫凶暴虐，颂扬忠义之臣、智勇之士、节烈之妇，揭示兴亡得失

施公案，清公案小说，又名《施案奇闻》、《百断奇观》、《三公奇案》、《清烈传》此书版本为光绪廿九（1903）年上海广益书局石印本。二十本，五百二十八回。不题撰人。应非一时一地一人之作。叙述施世纶（小说作施仕伦）惩治贪官污吏土豪恶霸，为百姓申冤的故事。施世纶，清康熙人，助清廷统一台湾的靖海侯施琅之子。《清史稿》有传。影响后世戏曲，京剧中，颇多剧目与本书故事有关

内封题“绣像阴阳斗法传”，左右栏分题“周公擅卜神通卦”、“桃花女破解压魂符”。此书传世刻本均为坊刻，最早为道光二十八年(1848)联益堂刊，内封题“桃女阴阳斗传”。此外，有道光二十八年丹桂堂刻本、同治五年(1866)新刻本。刻本大致相同，惟联益堂本多了裘日修序，署“西昌裘日修撰”。裘日修干隆四年(1739)进士，为江西新建人，官至工部尚书。刻本外，尚有光绪年间上海书局、上洋书局石印本

《娱目醒心编》，清代拟话本小说集。全16卷。署“玉山草亭老人编次。葺城自怡轩主人评”，卷首有自怡轩主人序。草亭老人即《南北史演义》作者杜纲，字草亭。江苏昆山人。自怡轩主人即许宝善，字穆堂，曾评订《南北史演义》。《娱目醒心编》原刊于干隆五十七年(1792)，每卷分2回或者3回，故事占有1回以上篇幅者计有 23则，但卷目除卷四、卷九外均只标明一则故事的内容

祁羽狄，字子輶，吴中杰士也。美姿容，性聪敏。八岁能属文，十岁识诗律，弱冠时，每以李白自期，落落不与俗辈伍，独有志于翰林。每叹曰：“乌台青琐，岂若金马玉堂耶！”下笔数千言，不待思索。诗声词赋，奇妙绝倒。且善钟王书法，又粗知丹青。时人目为才子，多欲以女妻之，皆不应。其姑适廉尚，督府参军也。姑早亡，继岑氏，生三女，皆殊色。长曰玉胜，次曰丽贞，三曰毓秀。随父任所，皆未适人。尚以衰老，乞骸骨归。时

版本:南开大学图书馆藏储仁逊抄本小说。六回。作者:卷端下有“醉梦草庐主人梦梅叟志”印，版心下有“莳心堂”印。疑为储仁逊。储仁逊，字拙庵，号卧月子，又号醉梦草庐主人梦梅叟，祖籍章武，世居天津带河门外，生于清同治甲戌（１８７４）年二月初四，卒于民国戊辰（１９２８）年十二月。持身狷介，毕生布衣布履。精医卜堪舆之术，设馆沽上，课毕，尝卖卜于金华桥畔，所得卦金，悉以周恤亲故，不使有余。内容

于少保萃忠传（又名《旌功萃忠录》、《于公太保演义传》）版本：明刻本。十卷四十回 。作者：孙高亮，字怀石，钱塘（今浙江杭州）人，与于谦同里，约明万历初前后在世。内容：叙述明代忠臣于谦安内攘外、受奸臣谗害下狱问罪、正色就刑大义凛然的故事。本书据传说及史料改编，十四回 前叙事零散浅俗，十四回 后则接近史笔，沉稳雄厚，动人心魄

大历中有崔生者，其父为显僚，与盖代之勋臣一品者熟。生是时为千牛，其父使往省一品疾。生少年，容貌如玉，性禀孤介，举止安详，发言清雅。一品命伎召主人室。生拜传父命，一品忻然慕爱，命坐与语。时三伎人，艳皆绝代，居前以金瓯贮绯桃而擘之，沃以甘酪而进。一品遂命衣红绢伎者，擎一瓯与生食。生少年赦伎辈，终不食。一品命红绡伎以匙而进之，生不得已而食，伎晒之。遂告辞而去。一品曰：“郎君闲暇，必须一相访，无间老夫也

咒枣记又名《萨真人得道咒枣记》 作者：（明）邓志谟,明萃庆堂刊本，正文卷端题“锲五代萨真人得道咒枣记”，卷首有〈萨真人咒枣记引〉。末署“竹溪散人题，时万历癸卯季秋之吉”。据此知书成于万历31年(1603)。《咒枣记》中写萨真人积善学道，升飞成仙的故事。书中写惩戒王恶的情节，又见明余象斗《北游记》第22回〈祖师河南收王恶〉中，这也从另一方面说明，此种灵怪传闻当时在各地都有传播，小说家采集并利用时

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