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◎　杜光庭（五）　　　　◇　历代崇道记　　穆王於昆仑山、王屋山、嵩山、华山、泰山、衡山、恒山、终南山、会稽山、青城山、天台山、罗浮山、崆峒山、致王母观，前后度道士五千余人。秦始皇帝并吞六国，招方士，好长生之术，遣使往蓬莱采不死药，造宫观一百余所，度道士一千七百余人。汉文帝窦太后并好黄老之术，造宫观七十二所，敕天下如不通黄老经者，不得注官。又亲访河上公问道德之要，天下大治。计度道士一千余人

◎　段安节　　安节，太常少卿成式子，干宁中为国子司业。　　　　◇　乐府杂录序　　爰自国朝，初修郊礼，刊定乐悬。约三代之歌钟，均九成之律度，莫不韶音尽美，雅奏克谐。上可以吁天降神，下可以移风变俗也。以至桑间旧乐，濮上新声，金丝慎选於精能，本领皆传於古老。重翻曲调，全祛淫绮之音。复采优伶，尢尽滑稽之妙。洎从离乱，礼寺隳颓。иね既移，警鼓莫辨。梨园弟子，半已奔亡。乐府歌章，咸皆丧坠。安节以幼少即好音律

◎　吴筠（二）　　　　◇　形神可固论　　余常思大道之要，元妙之机，莫不归於虚无者矣；虚无者，莫不归於自然矣；自然者，则不知然而然矣。是以自然生虚无，虚无生大道，大道生氤氲，氤氲生天地，天地生万物。万物剖氤氲，一气而生矣！故天得一自然清，地得一自然宁，长而久也。人得一气，何不与天地齐寿！而致丧亡，何也？为嗜欲之机所速也。故《玄和经》云：人绝十二多少，抱宗元一，可得长生。又《王京山经》云

◎　王徽　　徽字昭文，京兆杜陵人。大中十一年登第。干封初累拜中书舍人，赐金紫，迁户部侍郎学士承旨，改兵部，转尚书左丞。广明元年以户部侍郎同平章事。黄巢入潼关，污贼伪命，乘间奔河中，授兵部尚书京城四面宣慰使。以收复京师功加左仆射。光启中领昭义节度使，充大明宫留守京畿安抚制置修奉使，进检校司空御史大夫，权京兆尹，累为太子少师，贬集州刺史。沙陀逼京师，召拜吏部尚书，封琅琊郡侯。襄王カ僭事号，迫作誓牒

◎　杜光庭（六）　　　　◇　麻姑洞记　　繁阳山麻姑洞，即三十四化之第一，阳平之别名也。在繁水之阳，因以为名。《本际经》云：天师张道陵所游太上说经之处，在成都府新都县南陵江十五里，众山连接，孤峰特起是也。神武皇帝潜龙之时，光化二年己未五月四日丙申，山土摧落，洞门自开。县吏时康乡所由杨靖道士张守真等以事申府云，自洞门开后，每日有百姓往来者。府差县典杨泽、画工任从同往检覆，画图申上。称把灯烛入洞看检

◎　杜牧（一）　　牧，字牧之。驾部员外郎从郁子。第进士，复举贤良方正。文宗朝官殿中侍御史，迁左补阙，转膳部、比部员外郎。历黄、池、睦三州刺史，迁司勋员外郎，转吏部，授湖州刺史。入拜考功郎中知制诰，迁中书舍人。卒年五十。　　　　◇　阿房宫赋　　六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势

◎　覃素　　覃素，天宝中宣化寺沙门。　　　　◇　宣化寺幢铭（并序）　　（上阙）之定宝幢者，粤若故尼大德讳元真，俗本姓李，长安人也（阙）。改四分毗尼，每至朗月长宵（阙二字），大悲之秘旨。洎永泰元年（阙）自一居花宫（阙一字）余载精究（阙四字）住持遐迩钦风，士庶（阙）月十一日，示灭於宣化寺之精（阙三字）六十二，僧夏卅二。即（阙）寂早岁联师情深水乳，结菩提胜侣。嗟存殁而俄乖，弟子（阙）曰

◎　清昼（一）　　清昼，字皎然，俗姓谢氏。宋灵运十世孙，住吴兴兴国寺。有诗名，与剌史颜真卿诸名士酬唱，预撰《韵海镜源》。贞元中，敕写其文集入秘阁。　　　　◇　寄赠于尚书书　　朱校书至，猥辱书问，并示孟处士碑篆端由，捧读弥日，跃无次。夫旌善人，采遗美，盖有位君子之所行志，岂伊薄劣，敢议发挥？言轻赐重，益用惶骇。又於朱校书处恭睹制作约数十篇，高格侔山岳，迅势拟波涛，迈气薄霄，远思蹑鸳鸿，当世翰墨

◎　杜光庭（十六）　　　　◇　东院司徒郡夫人某氏醮词　　伏闻大道垂科，元真设教，正一有祈恩之品，《河图》有谢过之文，虔告尊灵，必赐昭鉴。某氏以夙叨灵贶，擢质人寰，荷恩庥，常深戒惧。近者忽婴疾恙，未获痊平。窃恐履行立身，措情属念，有违误之过，有抵触之非；或结衅流殃，有所延注；或明星暗曜，有所照临。构此灾缠，未蒙消解，旦夕忧惧，罔敢遑宁。又以身宫之中，当土曜行度，命当危迫，诚切告祈。是敢遵按明科

◎　赵儋　　儋，长庆中为坊节度使。　　　　◇　大唐剑南东川节度观察处置等使户部尚书兼御史大夫梓州刺史鲜于公为故拾遗陈公建旌德之碑　　公讳子昂，字伯玉。梓州射洪县人也。其先居於颍川。五世祖方庆好道，得墨子五行秘书白虎七变，隐於郡武东山，子孙因家焉。生高祖汤，汤为郡主簿。汤生曾祖通，通早卒。生祖辩，为郡豪杰。辩生元敬，瑰伟倜傥，弱冠以豪侠闻。属乡人阻饥，一朝散粟万斛，以赈贫者，而不求报。年二十二

◎　子仪　　子仪，号「水月大师」，天授中乐清白鹤寺沙门。　　　　◇　白鹤寺记　　太虚不可量，太极不可算，而能载有为也，含无为之道也。无为之道者，在乎未形之前而难知；有为功也，被乎化形之后而易解。悟斯理者，行斯化也，惟我干竺之大仙乎？懿降神知足，诞瑞迦维，去爱金门，栖真雪岭，继七圣而成道，圆十号以称尊，分百亿身，宅三千界。一音雷震，一雨霞飞，白毫柔狂象之心，清风扇火龙之室。鹿野先调於五子

◎　李商隐（二）　　　　◇　为荥阳公贺老人星见表　　臣某言：臣得本道进奏院状报，司天监李景亮奏，八月六日寅时，老人星见於南极，其色黄明润大者。圣惟合德，神实效祥，必垂有烂之文，以表无疆之祚。臣某中贺。臣闻元象示人，昊穹凝命，曜为经而宿为纬，则有常名；斗挹酒而牛服箱，或标虚号。未若候时而出，有道则彰，居五福之先，在三辰之列。伏惟皇帝陛下昭明《老》契，游泳《庄》寰，式是中秋，呈兹上瑞。况见於午位

◎　静迈　　静迈，贞观中玉华宫寺译经沙门。　　　　◇　上僧尼拜父母有损表　　沙门静迈言：窃以策系告先，尊父屈体於其子；形章攸革，介士不拜於君亲。伏以僧等扬言绍佛，嗣尊之义是同。故爱敬降高，乃折节於其气。容服异俗，形章之革不殊，致使沙门亦不肢屈於君父。穷兹内外，虽复继形变则，而心敬君亲，敢有怠哉？至如臣服薨君，以日易月。形虽从吉，而心丧三年。是知遏密八音，其於三载修於心敬，其来尚矣。若令反拜父母

◎　李德裕（十一）　　　　◇　亳州圣水状　　臣访闻此水本因妖僧诳惑，狡计丐钱。数月以来，江南之人，奔走塞路，每三十家都雇一人取水。拟取之时，病者断食荤血，既饮之后，又二七日蔬食，危疾之人，俟之病愈。其水斗价三贯，而取者益之他水，沿路转以市人，老病饮之，多至危笃。昨点两浙、福建百姓，渡江者日三五千人。臣於蒜山，已加捉搦，若不绝其根本，终恐无益黎。昔吴时有圣水，宋齐有圣火，事皆妖妄，古人所非

◎　李铎　　铎事楚武穆王马殷为从事，起家都统判官。及建国，改为司徒。衡阳王马希声用藩镇之仪，仍为判官。文昭王希范立天策府学士，铎与其选。　　　　◇　密雨如散丝赋（以微密相续集布如丝为韵）　　散万物者，莫润乎雨。钧百货者，莫细乎丝。雨将应时，既盈空而沃若。丝将比密，爰委质以棼之。原夫清毕启阴，夕阳向暮。散轻霞以成绮，矗元云而似布。於是郊野，霏微草树。蔽重霄之霭霭，犹委绪风。映远岫之