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◎　邢甚夷　　甚夷，守濠州文学，后为馆驿巡官。　　　　◇　唐庐州重建巢湖太姥庙记　　太姥神，庙於巢湖边久矣。其灵迹所自，阴骘之功，传於人间，斯不复序。无何，中和中为行寇所烬，其屋壁竹树，无孑遗焉。时以国创中兴，日不暇给，虽人怀敬尚，而孰能葺修。故灵仪殿庭，备位而已。合肥数年前，尝为邻郡所觊，我军设备营於柘塘，阴有所关，亟战未利，士因怠斗，咸思回戈。今太守尚书时九苞未彰，隐於将领。亭午之际

◎　杜光庭（九）　　　　◇　晋公南斗醮词　　伏以朱陵境，南昌上宫，御正阳长育之方，行大道生成之化，凡所祈启，必赐降临。臣以愚蒙，叨逢圣日，参荣禁密，荷宠天。常虑庸虚，难胜恩遇，恐行年厄运，宿曜灾凶，有加临刑克之期，有滞塞之数。惟增惕惧，罔敢自安，辄罄丹诚，虔修醮礼，特希冥护，俯降威光，销已往之过尤，解未萌之灾咎。续南极丹书之简，更益年龄；除北都黑之文，重新禄祚。克垂济度，永荷灵恩。无任

◎　海顺　　海顺，俗姓任氏，河东蒲坂人。少依沙门道出家。武德元年卒，年三十。　　　　◇　致沙门道杰书　　敢稽首大师门下，每欲理静摄心，山泉毕志。但以无明大夜，非慧炬不辉，故栖寄法筵，听览元旨。至於人物聚集，颇劳低仰。况乃大限百年，小期一念。傥从风烛，前路奚凭？所以策驽骀之疲，想千里之远。定门元妙，辄希趣入。逆其不逮，益用盘桓。伏愿开含养之怀，退人以礼。　　　　◇　三不为篇　　我欲偃文修武

◎　张果　　果，不知何许人。武后时隐中条山，往来汾晋间，自云年数百岁。武后遣使召之，佯死不赴。开元二十一年，恒州刺史常济以同遣使脐玺书邀迎之至东都。玄宗好神仙，欲以玉真公主降之，果不奉诏，恳辞归山。乃赐号「通元先生」，银青光禄大夫。为造栖霞观於隐所。入恒山，不知所之。　　　　◇　道体论序　　夫浑然未兆，得丧无涯，名质既分，则凡圣义显，然凡不自悟，必积感以求通；圣不弃物，亦因机而设教。教绪弥纶

◎　萧ㄈ　　ㄈ，大中时为兖海节度使。　　　　◇　请旌表郑神佐室女奏　　当道先差赴庆州行营阵殁押官郑神佐在室女，年二十四。先亡父未行营已前许嫁与右骁雄将官健李元庆，并未受财礼。阿郑知父神佐阵殁，遂与李元庆休亲。截发坏形，自往庆州北淮安镇收亡父遗骸，到兖州瑕邱县，与亡母合葬讫。便於茔内庐墓，手植松柏，誓不适人。伏以闾里之中，罕知礼教，女子之性，犹昧义方。阿郑痛结穷泉，哀深陟岵，投身砂碛，收父遗骸

◎　薛廷（一）　　廷，河东人，中和中举进士。光化中为中书舍人，迁刑部吏部二侍郎，拜尚书左丞。入梁为礼部尚书。后唐庄宗平河南，除太子少师致仕。同光三年卒，赠右仆射。　　　　◇　授李右散骑常侍制　　敕。国家龙朔中有侍极官，今之左右常侍也。前代崇宠，秩比侍中。密参帷幄迫害谋，时号清重之选。从容献纳，允属名儒。今执政言尔具官李，地实华腴，性惟贞介。聚学为己，修礼藩身。清明照物以忘疲

◎　皮日休（四）　　　　◇　春秋决疑十篇　　夫赵盾弑君，莒仆弑父，《春秋》显书其过，何则楚公子围弑其君郏敖，子驷弑其君僖公，齐人弑其君悼公，各以疾赴，《春秋》皆书曰「卒」。评曰：人之生也，上有天地，次有君父。君父可弑，是无天地也。乃生人之大恶，有识之宏耻，亦由汉书云律母妻母之文，圣人所不书是也。且赵盾反不讨贼，董狐谓为弑君，莒仆以其宝来奔，里革谓其弑父。斯二者罪名以彰，仲尼承彰而书耳

◎　刘　　　　◇　渭水象天河赋（以题为韵）　　昔我先王，肇修人纪，乃建邦国，以立都鄙，或处沃而称奥，或宅中而为美。周分景台之测，用会阴阳之拟；汉据鹑首之分，实为山河之理。故右扶风而左冯翊，距泾川而浮渭水。潼函襟带，丰阝巍峨，下则崇冈於地险，上乃取范於天河，城雉周环而斗设，宫观骈互而星罗，转曲江於前岸，俯冀阙於中波。车马喧う，浑氵瓜声之交错；风尘日夕，与津雾而相和。盖圣人垂则，必天之象

◎　李商隐（五）　　　　◇　上座主李相公状　　伏见恩制，相公以五月十九日登庸。清庙降灵，苍生受福，动植之内，欢呼毕同。某下情不任忭贺踊跃之至。相公禀润咸池，承光太极，业传殷相，族预同盟，为群生之司南，作九流之华盖。自顷文场鞠旅，册府扬镳。坐奋英词，折班马之方驾；入陈嘉话，纳晁董之降旗。百家无抗礼之人，六艺绝措词之士。　　一昨秋官分宠，风宪兼司，克扬典刑，肃整严裁。重以潞潜逆孽，帝命遄征

◎　杜光庭（十五）　　　　◇　南斗北斗醮词　　伏闻大象既分，三灵设位，各禀自然之道，俱垂不宰之功。无为则天地长存，有用则衰荣易变，吉凶悔吝，由此而成。於是南极丹篇，生名所系，北都黑简，死录所归。二宫之考校无私，万化之死生有属。臣夙资善贶，获履昌时，沐浴皇风，禀承元化。但虑运心动念，乖越五常；累过积非，彰明二简。五行三命，阴阳有刑克之期；暗曜列星，迟速有照临之数。未申神祈忏，因结灾凶，敢以吉辰

◎　沈亚之（三）　　　　◇　移佛记　　元和四年三月五日，杭州报恩寺长老与其乡闾父子，将徙故佛像归复於其寺，佛至乃飨。长老使白其由於亚之而求详录焉。沈子曰，西域之有佛教流於东域中者，其教像法，其法者名曰佛，自称曰天人师，又曰世尊，出其言亦曰经。验其经之说，佛去世而后模其形焉。像其真与众瞻仰之，故法之言像由斯也。其或范金铁以为之，合土木以为之，坚之以脂胶，饰之以丹漆五色，然后形神俨然，成其像

◎　詹敦仁　　敦仁字君泽，固始人。隐仙游植德山下，闽王昶强以袍笏，不受。清源节度使留从效再辟之，乃求监小溪场。既至，请升场为县，举王直道自代，隐居佛耳山。自号清隐，数年卒。　　　　◇　清隐堂记　　去邑西逾百余里，有山曰佛耳。峭绝高天，远跨三郡。有田可耕，有水可居。予卜而筑之，榜堂曰「清隐」。若夫烟收两霁，云卷天高，山耸髻以轩腾，风梳木而微动。寒泉聒耳，戛玉鸣琴。非宫非商，不调自协。非丝非桐

◎　符载（四）　　　　◇　荆州城东天皇寺道悟禅师碑　　师姓张氏，婺州东阳人。十四出家，依明州大德祝发。二十五受戒於杭州竹林寺，初参国一，服勤五年。大历十一年隐於大梅山，建中初谒江西马祖，二年参石头，乃大悟，遂隐当阳紫陵山。后於荆南，城东有天皇寺，顷因火废，僧灵鉴将谋修复，乃曰：「苟得悟禅师为化主，必能福我。」时江陵尹右仆射裴公稽首问法，致礼迎至。师素不迎送客，无贵贱皆坐而揖之，裴愈加敬。石头之道

◎　许维岳　　维岳，后唐同光时人。　　　　◇　科举额数请依长庆咸通事例状　　伏见新定格文，三礼三传，每科只放两人。方今三传一科五十余人，三礼三十余人，三史学究一十人。若每年止放两人及一人，逐年又添初举。纵谋修进，皆恐滞留，臣伏见长庆咸通年放举人，元无定式。又同光元年春榜，亦是一十三人。请依此例，以劝进修。　　◎　郭崇韬　　崇韬字安时，代州雁门人。天中累擢中门副使，加检校太保。守兵部尚书

◎　李德裕（九）　　　　◇　张仲武寄回鹘生口驼马状　　右，臣等旧读《实录》，不至遗忘，伏思累圣以来，未有此例。谨按《左传》：「诸侯不相遗俘。」昔鲁受齐俘，见讥左氏。诸侯尚为非礼，况在台臣？臣等忝备钧衡，须谨绳墨，若苟受私遗，不守旧章，则何以上戴圣君，仪刑百辟？伏望圣恩尽许却还，从此便为故事，仍望许臣与一书报答，令其深谕国体。其书草续撰进上以闻。　　　　◇　前试宣州溧水县尉胡震状　　右