章节目录 《伯牙琴》 正文·代旌德观祭先贤文 32242 维诸贤兹土之达人也,或尚以德,或崇以言,夫既为百世之师,盍通祀乎历年。佳哉吾杭,郁郁芊芊,纳以曼原,层城缭以崇山径川,兹秀气之所钟,故其人俶伟而静(缺)。昔宋之南有尹氏袁介湖塘而建祠,立石史而磨镌,自箕山之高风,迄横浦之鸿先,三十九人有妇人焉。后附祠以为方士之居,使之洁粢盛而奉豆笾。岂不能厚乎风化,作新观曕。使后来其永思彼何恃而得传。夫何岁月不居,谷陵变迁,屋委蔓草,碑沈断烟。虽樵童牧竖 《樊川文集》 正文·第八 32260 中书舍人杜牧字牧之 唐故岐阳公主墓志铭 宪宗皇帝即位八年,出嫡女册封岐阳公主,下嫁于今工部尚书、判度支杜公悰。始,宪宗时,宰相权德舆有婿独孤郁,为翰林学士,帝爱其才,因命宰相曰:“我嫡女既笄可嫁,德舆得婿独狐,我岂不得耶?可求其比。”后丞相吉甫进言曰:“前所奉诏,臣谨搜其人。”因名我烈祖司徒岐公曰:“有孙儿悰,年始弱冠,有德行文学,秀朗严整。臣尝为司徒吏,熟其家事,官族世婚,习尚守治 《伯牙琴》 正文·伯牙琴后序 32243 右余集诗文六十余篇,平日所作不止是,然于是见大凡矣。有若礼法士严毅端重者,有若逸民恬淡闲旷者,有若健将忠壮激烈者,有若仙人绰约靖深者,有若神人变化不可测者,余自知如此,未知或者知我何如也。噫,三千年后,必有扬子云 《五百家注昌黎文集》 外集 卷七 32326 顺宗实录卷二(起二月,尽三月。) 二月甲子,上御丹凤门,大赦天下。自贞元二十一年二月二十四日昧爽已前,大辟已下,罪无轻重,常赦所不原者,咸赦原之。诸色人中,有才行兼茂,明于理体者;经术精深,可为师法者;达于吏理,可使从政者,宜委常参官各举所知,其在外者,长吏精加访择,具名闻奏,仍优礼发遣。 旧事:宫中有要市外物,(下或有间字。)令官吏主之,与人为市,随给其直。贞元末,以宦者为使,抑买人物 《全宋词》 赵善括 32111 菩萨蛮(西亭) 烟波江上西亭小。晓来雨过惊秋早。飞栋倚晴空。凉生面面风。 痴儿官事了。独自凭栏笑。何处有尘埃。扁舟归去来。 柳梢青(用万元亨送冠之韵) 愁别欣逢。人间离合,自古难同。写就茶经,注成花谱,何事西东。 一尊良夜匆匆。怎忍见轻帆短篷。汉水无情,楚云有意,目断飞鸿。 鹧鸪天(和冠之韵) 忆昔南楼旧使君。与君携手蹑浮云。如今更到经行处,妙墨新诗得屡闻。 淮南路,楚江分 《伯牙琴》 正文·代祭和靖祠文 32240 呜呼,咸平迨今二百余年,夫岂无人享荣显于其间,泯焉弗宣?而先生声名与孤山俱传,问寒梅之几花,俨清风其在前,士以智力取胜者然乎岂然。往诵先生之诗,寝食殆捐,倚而和之,未几绝编。是犹折杨皇荂之仅入里耳,自拟于咸池钧天。今也使奉祀祠下,我心恧焉。三拜敬荐,秋菊寒泉,怀哉怀哉,何以作先生于九原 《伯牙琴》 正文·见尧赋 32220 吴君自号渔隐,富春老儒也,以见尧名斋,予为赋之。 古有圣人作君作师,忧民之溺由巳之溺,忧民之饥由已之饥,故能治九年之昏垫,播艰食于烝黎,其德泽所浸,如时雨之化,其功用所及,如春阳之熙。盖圣人在位,问之朝野,而朝野已不知。今也寥寥,数千载之下,悠悠我思。先生见之若之何,其先生不言,浩然长噫。余请逆先生之志,而为之辞:昔者芒芴之间,无形之忽,化而为有形也,圆而在上者荡荡乎无涯 《樊川文集》 正文·第六 32258 中书舍人杜牧字牧之 燕将录 谭忠者,绛人也。祖瑶,天寳末令内黄,死燕寇。忠豪健喜兵,始去燕,燕牧刘济与二千人,障白狼口。山名契丹路。后将渔阳军,留范阳。 元和五年,中黄门出禁兵伐赵,魏牧田季安令其徒曰:“师不跨河二十五年矣,今一旦越魏伐赵,赵诚虏,魏亦虏矣,计为之柰何?”其徒有超佐伍而言曰:“愿借骑五千以除君忧。”季安大呼曰:“壮矣哉!兵决出,格沮者斩。”忠其时为燕使魏,知其谋 《闲情偶记》 器玩部 位置第二 32205 器玩未得,则讲购求;及其既得,则讲位置。位置器玩与位置人才同一理也。设官授职者,期于人地相宜;安器置物者,务在纵横得当。设以刻刻需用者,而置之高阁,时时防坏者,而列于案头,是犹理繁治剧之材,处清静无为之地,黼黻皇猷之品,作驱驰孔道之官。有才不善用,与空国无人等也。他如方圆曲直,齐整参差,皆有就地立局之方,因时制宜之法。能于此等处展其才略,使人入其户、登其堂,见物物皆非苟设,事事具有深情 《闲情偶记》 饮馔部 蔬食第一 32206 吾观人之一身,眼耳鼻舌,手足躯骸,件件都不可少。其尽可不设而必欲赋之,遂为万古生人之累者,独是口腹二物。口腹具而生计繁矣,生计繁而诈伪奸险之事出矣,诈伪奸险之事出,而五刑不得不设。君不能施其爱育,亲不能遂其恩私,造物好生,而亦不能不逆行其志者,皆当日赋形不善,多此二物之累也。草木无口腹,未尝不生;山石土壤无饮食,未闻不长养。何事独异其形,而赋以口腹?即生口腹,亦当使如鱼虾之饮水,蜩螗之吸露 《闲情偶记》 声容部 治服第三 32197 古云:“三世长者知被服,五世长者知饮食。”俗云:“三代为宦,着衣吃饭。”古语今词,不谋而合,可见衣食二事之难也。饮食载于他卷,兹不具论,请言被服一事。寒贱之家,自羞褴褛,动以无钱置服为词,谓一朝发迹,男可翩翩裘马,妇则楚楚衣裳。孰知衣衫之附于人身,亦犹人身之附于其地。人与地习,久始相安,以极奢极美之服,而骤加俭朴之躯,则衣衫亦类生人,常有不服水土之患。宽者似窄,短者疑长,手欲出而袖使之藏 《伯牙琴》 正文·代问道书 32235 某生无他嗜好,以富贵利达之事为甚可羞,大不获已,浮游尘俗。然胸中耿耿者,未尝不欲骑长鲸跨黄鹤与赤松青琴辈相与恣睢遥荡于无何有之乡也。俗士不足以语大方,如榆枋间斥鷃望九万里扶摇之翼局局然笑之,恶知天运无积,天年易迈,鼠肝虫臂变化于尘埃粪壤中,终为造物所囿,至于生而不着,死而不亡,旷百千万岁而灵然独存者唯我尔!是以糠秕天地刍豢人物,与夫群动并作并止,曾无有介然之累,足以溷吾胸次者若是 《婉约词》 五 32153 欧阳修蝶恋花庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路①。 雨横②风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红③飞过秋千去。 「作者简介」 欧阳修,字永叔,号醉翁,晚号六一居士,庐陵(江西吉安)人。 在北宋的文学革新运动中,作出了一定的贡献。诗文之外,欧阳修也擅长填词,清新雅丽,挥洒自如。虽没有摆脱“裁花剪叶”的传统风习,词中描写的多是离愁别恨 《婉约词》 二十二 32170 王鹏运点绛唇饯春抛尽榆钱①,依然难买春光驻。依春无语,肠断春归路。春去能来,人去能来否? 长亭②暮,乱山无数。只有鹃声苦。 「作者简介」 王鹏运字幼遐,一字鹜翁,晚号半塘僧鹜。广西临桂人。同治十二年(1873)举人。 官礼科给事中。曾汇刻《花间集》以迄宋、元诸家词为《四印斋所刻词》。其词学承常州派余绪而发扬光大之,以开清季诸家之盛。有《庚子秋词》、《半塘定稿》二卷,《剩稿》一卷 《五百家注昌黎文集》 卷二十二·哀辞、祭文一 32301 祭田横墓文(田横初为汉将灌婴败于垓下,亡走梁,归彭越,高祖即位,惧诛,与其徒五百余人入海,居岛中。高帝闻齐人贤者多附横,恐后有乱,乃使使赦横罪而召之。横与其客二人乘传诣洛阳,至尸乡厩置遂自刭,令客奉其头,从使者驰奏。高帝流涕,以王者礼葬横。既葬,二客穿其冢旁,皆自刭从之,其余客在海中者,闻横死,亦皆自杀。晁太史无咎,尝取公此文,于《续楚辞》而系之曰:唐宰相如董晋,亦未足言,而晋为汴州,才奏愈从事 上一页 304/2451 下一页