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诗曰：　　无事闲来坐运机，立时行走立时宜。　　藏身一草偏行急，举目双旌岂返迟。　　画鼓无心声战斗，红尘不动马驱驰。　　任君门户重重锁，几度归营酒满卮。却说王明沉思了一会，无计可施，只得又闪到门外，心里想道：“前日那二千两银子，多亏了那个瞌睡虫儿。今夜少不得去寻他来，才有个赢手。”一径反走出门来，找着前日的树林之下，左走右走，不见有个甚么虫儿。过了一会，只听见嗡一声响，一个苍蝇飞到面上，打一撞

再表冯旭到了堂下，众役禀道：“大老爷，犯人开刑具。”两边吆喝一声，站堂官叫道：“犯人冯旭。”冯旭答应“有”。大人问道：“冯旭，你因何强奸烈妇不允、杀死人命？快快招来，免得动刑。”冯旭禀道：“大老爷，小人实是冤枉。”大人大怒，将惊堂一拍，两边吆喝一声，骂道：“你这个刁奴，开口就叫冤枉。”吩咐打嘴。众役一声答应，打了五个嘴巴。可怜冯旭满口鲜血，朝下乱喷。大人喝道：“快快招来。”冯旭道：“爷爷听禀

话说林璋气不留命，望河内一跳。这河好不利害，白浪滔滔，水势凶猛。两岸的人看见林璋在水中冒起来，众人喊道：“快快救人！”又见下面来了三只官船，岸上有许多纤夫，船头站立许多家丁，舱门板上正贴着“定国公”——原来是定国公徐弘基到五雷山朝香，今日方回。 徐千岁正坐舱中，猛听得两岸上大声嘈杂，因问道：“为何事如此喧哗？”家丁跪上禀道：“方才岸上有一人，不知为的甚么事跳入河中。这些百姓喊叫救人，众人下水救他

诗曰　　将军远发凤凰城，日月回看帝座明。　　岂是仙槎穷异域，将因驷牡急王城。　　阳当九五飞龙出，甲拥三千跨海行。　　底事岭呼为吸铁，顽贪当为圣人清。却说各船上人夫，各船上军士，得了将令，径投西崖之上百步内抬锚。锚便是有无数的在那里，只是一个也抬不起来。即时报与元帅老爷。老爷道：“这个锚抬不起来，也在国师身上。”长老道：“喜得不是驴鞍儿。”叫声云谷近前来，吩咐他：“取过甲马一百张，交与抬锚的

诗曰：　　将军曾此誉时髦，唱凯英风拂锦袍。　　八表顺时惊雨露，四溟随剑息波涛。　　手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。　　未会汉家青史上，韩彭何处有功劳？却说三位舍人说道：“既蒙天师允诺，小神兄弟们奉承一帆风，管教今日晚上到南京，明早进朝复命。”道犹未了，三位舍人一拥而去。果真的时来风送滕王阁，行了一夜船，到了五更将近，蓝旗官报道：“大小宝船已经到了南京，收住在下关草鞋夹一带，禀知二位元帅进城复命

诗曰：　　潮头日挂扶桑树，渤海惊涛起烟雾。　　委输折木海风高，翻云掣地无朝暮。　　碣石谁临望北溟？君侯千载开精灵。　　气吞沆瀣三山碣，目撼朱崖万岛青。　　君不见，　　爰居近日东门翔，鲸鲵鼓鬣吴天忙？　　看君早投饮飞剑，一啸长令波不扬。元帅道：“今番另选一员将官出去。”道犹未了，天师道：“莫若请唐状元去罢。”唐状元听知天师推荐于他，他十分欢喜，实时披挂上马。你看他烂银盔，金锁甲，花玉带，剪绒裙

且说常肃追上去，一把抓住了胜佛道：“你做什么？凡是一个团体，这些叛党卖友的把戏，历史上数见不鲜。何况朱淇自首，到底怎么一会事，还没十分证明。我们只管我们的事罢！”胜佛原是一时激于义愤，没加思索的动作，听见唐先生这般说，大家慨叹一番，只索罢休。胜佛因省城还未解严，多留了一天。次日，就别过常肃，离开广州，途中不敢逗留，赶着未封河前，到了北京。胜佛和湖北制台庄寿香的儿子庄立人，名叫可权的，本是至交

歌曰：　　云英英兮出山阜，倏为白衣忽苍狗。　　月皎皎兮照清澄，波光乱击惊蛇走。　　浮云飞尽或无踪，明月西沉还自有。　　云来月去本无心，下有真人胡钉钮。　　不生不灭不人间，且与天地共长久。　　为送宝船下西洋，铁锚厂里先下手。却说三位总督老爷各归本衙歇息。明日五鼓，万岁爷升殿，文武班齐。三宝太监出班奏道：“奴婢奉万岁爷的旨意，前往铁锚厂监造铁锚，怎奈所造之锚异样长大，一时人力难成

话说申侯进表之后，有人在镐京探信，闻知幽王命虢公为将，不日领兵伐申，星夜奔回，报知申侯。申侯大惊曰：“国小兵微，安能抵敌王师？"大夫吕章进曰：“天子无道，废嫡立庶，忠良去位，万民皆怨，此孤立之势也。今西戎兵力方强，与申国接壤，主公速致书戎主，借兵向镐，以救王后，必要天子传位于故太子，此伊周之业也。语云：‘先发制人’，机不可失。”申侯曰：“此言甚当。"遂备下金缯一车，遣人赍书与犬戎借兵

话说赵武灵王身长八尺八寸，龙颜鸟噣，广鬓虬髯，面黑有光，胸开三尺，气雄万夫，志吞四海。即位五年，娶韩女为夫人，生子曰章，立为太子。至十六年，因梦美人鼓琴，心慕其貌，次日向群臣言之，大夫胡广自言其女孟姚，善于琴，武灵王召见于大陵之台，容貌宛如梦中所见，因使鼓琴，大悦之，纳于宫中，谓之吴娃，生子曰何。及韩后薨，竟立吴娃为后，废太子章，而立何为太子。武灵王自念赵国北边于燕，东边于胡，西边于林胡、楼烦

诗曰：　　青绫衲衫暖衬甲，红浅绿巾光绕胁。　　秃襟小袖雕鹘盘，大刀长剑龙蛇插。　　两军鼓噪屋瓦动，红尘白羽纷相戛。　　将军恩重此身轻，笑里锋芒如一掐。　　书生只肯坐帷幄，谈笑毫端弄生杀。　　叫呼繁鼓催上竿，猛士应怜小儿揭。　　试问黄河夜偷渡，掠面惊沙寒霎霎。　　何如大舰日高眠，一枕清风过苍霅。却说王爷得了一梦，猜详了一会，心上却说明白了。怎么心上就明白？王爷想道：“前日天师请下关元帅来

普化尊者，未详名姓，亦未知何许人，从何时出家，从何师得道，俱失于查考。但尊者为人，不拘绳检，放荡于礼法之外，尝提化街中，佯狂无度，手中执持一铎，凡见人无高下，只振铎一声，乞求施予。时人见其所为如此，有似木铎劝化者然，故遂号普化和尚，尝居止无垢庵，作为证悟之言曰：　　佛体本无为，迷情妄分别。法身等虚空，未曾有生灭。　　有缘便出世，无缘佛入灭。处处化众生，犹如水中月。　　非明亦非幽，无生亦非灭

美人者，天之灵秀所钟，得一已难，况倍之而复蓰之乎！暮春坐海棠花下，客持《五美缘》见示。细加详阅，窃思钱月英之纯贞、赵翠秀之纯烈、钱落霞之纯谨，守志完身，仗义除逆，俱巾帼中仅见者。至若蕙兰坚随寒士，飞英爱服将材，亦不愧美人之号。冯生何福，消受如许温柔乡也。他如林公吏治附书之，足长智识。信乎天生才子必配佳人，钟灵毓秀，天之所以成全美人也，如《五美缘》，其一也耶？

杯渡尊者，未详姓氏，亦未知何许人，那年投刺出家。慧性圆融，即会悟无上法旨。有识者曰：“此少年得道罗汉也。”人见其常乘杯渡水，非胸中具有灵通，何能利涉有此作用，故遂名曰“杯渡”。杯渡云者，神之也。尊者缘此知名，人争重之，弟子争从游之，尊者拒而不纳。有诗为证：　　慧性圆融悟法宗，乘杯渡水见灵通。　　少年罗汉人争羡，缘此名闻遍国中。尊者虽顿悟释氏正宗，其实不矜细行。幼年在冀州破戒不羁，好饮酒食肉

尊者名鹤勒那，姓婆罗门，年七岁不俣，出家为僧，受得道比丘点化，即能超悟佛旨。天性幼成，凡见乡间颠建无靠，即喜赒恤济，恶不才，即喜化导。尝游行聚落，见民间所崇奉淫祠，辄入庙中，指其神叱之曰：“汝妖神为谁？敢在此妄兴祸福，幻惑欺民，未见汝有何惠泽及民，惟见民四时殚膏祀汝。灾不能御，患不能捍，则将焉用汝神哉！汝所以得依依于此者，恃有庙宇为栖止也，吾将□其居，火其书，毁其遗像，俾汝祸福不得。民间所有