清初笔记。著者不详。因其去时不远，较有史料价值。

迹府第一 　　公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为“守白”之论。假物取譬，以“守白”辩，谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。不可以应有白马，则所求之马亡矣；亡则白马竟非马。欲推是辩，以正名实而化天下焉。 　　龙于孔穿会赵平原君家

「明季三朝野史」四卷，原为抄本，旧题昆山顾炎武辑。因其书记福王、唐王及桂王事，而又称清曰虏，在清代当为禁书。清季文网渐弛，遂有印本行世。兹即据陈汉光先生所见示之光绪戊申（三十四年）上海石印本钞录，并加标点，列为台湾文献丛刊之一。此书分量不多，难成专册，用自「荆驼逸史」中录出汪光复撰「航海遗闻」一篇，作为附录。「三朝野史」未记鲁王监国始末，此文正可补其阙也。「野史」及「遗闻」皆间有讹误之处

王士禛（1634-1711）清代诗人。字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。新城(今山东桓台)人。顺治十五年（1658）进士。出任扬州推官。后升礼部主事，官至刑部尚书。康熙四十三年(1704)罢官归里。王士禛论诗，以「神韵」为宗，要求笔调清幽淡雅，富有情趣、风韵和含蓄性。王士禛的五、七言近体诗最能代表他的风格特色。他不重视文学对现实的反映，大部分诗是描写山水风光和抒发个人情怀的

宋曹，清初顺治年间书法家。字彬臣，一字邠臣，号射陵。江苏盐城人，明崇祯时官中书，入清后，隐居不仕，工诗善书。《书法约言》，一卷。彬臣夙以能书称，是编首为“总论”两篇，不作浮词，至为扼要；次为“答客问书法”一篇，发挥《笔阵图》及过庭《书谱》所言书法之意，设为问答以明之；又次“论作字之始”一篇，略叙书体变迁之迹，别无论议；最末论楷书、行书、草书三篇，切实精到，足以为法。书法约言 总论学书之法

《鬼谷子本经阴符七术》序言　　　　　　　　　　　　　　　序言 鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。 鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。 鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧

《日闻录》一卷，元李翀撰。翀不见史传。惟书中纪至正甲辰、丙午间事，下距洪武元年仅一二载，其人当已入明。然书中皆称元为国朝，则前代遗老，抱节不仕者也。是书多及历代故事，略如蔡邕《独断》、崔豹《古今注》之体，而辨论差详，多有可采。亦间及元代轶事，盖杂家者流。其中如谓典命以九为节，以七为节，以五为节，即掌节之节，殊属臆断。又谓唐以后有司给门旗二，龙虎旗一之类，乃变节为旗，不知周礼司常诸侯建旗，孤卿建旜

欧阳修（1007年—1072年），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵（今属江西）人。天圣进士，曾任抠密副使，参知政事。谥文忠。政治观点上对王安石新法有所不满。文化上是北宋诗文革新运动的领袖，为“唐宋八大家”之一。《试笔》摘自《欧阳文忠集》，包括《学书为乐》、《学书消日》、《学书作故事》等几则小品，大约是平时信手记下的学书体会。学书为乐苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨，皆极精良

共三卷，记述明朝末年南京十里秦淮南岸长板桥一带旧院诸名妓的情况及有关各方面的见闻。故事性强，可读性高。板桥即长板桥，在秦淮河上，过桥西去即为“旧院”，“一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟”，明代，那是烟花繁盛地，现代汉语中，那叫“红灯区”。余怀高寿，活到了八十岁，殁于清康熙三十四年。在漫长的后半生，余怀看着旧院化为废墟、化为菜地，那里主要出产一种“瓢儿菜”。他写了一本《板桥杂记》，回忆昔日的桨声灯影

魏钟繇少时，随刘胜入抱犊山学书三年，还与太祖、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等议用笔法。繇忽见蔡伯喈笔法于韦诞坐上，自捶胸三日，其胸尽青，因呕血。太祖以五灵丹救之，乃活。繇苦求不与。及诞死，繇阴令人盗开其墓，遂得之，故知多力丰筋者圣，无力无筋者病，一一从其消息而用之，由是更妙。 繇曰：“岂知用笔而为佳也。故用笔者天也，流美者地也。非凡庸所知。”临死，乃从囊中出以授其子会，谕曰：“吾精思学书三十年

在先秦诸子百家中，儒、墨两家号称"显学"，墨子在当时的声望与孔子差不多。由于墨子倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层的呼声，因此，墨子又被誉为劳动人民的哲学家。《墨子》就是记载墨翟言论和墨家学派思想资料的总集。 《汉书·艺文志》著录"《墨子》七十一篇"，班固注曰墨子："名翟，为宋大夫，在孔子后。"《隋书·经籍志》著录"《墨子》十五卷，目一卷，宋大夫墨翟撰"

《勤有堂随录》一卷，元陈栎撰。栎有《书传纂疏》，已著录。此其随笔札记之文也。虽多谈义理，而颇兼考证，於宋末元初诸人，各举其学问之源流，文章之得失，非泛泛托诸空言者。其谓陈安卿为朱门第一人，黄直卿及李方子多有差处，谓杨诚斋亦间气所生，何可轻议？谓刘辰翁父丧七年不除为好怪钓名，尤平情之论，不规规於门户之见者矣。栎《定宇集》前载有年表一卷，称至治三年年七十二作《勤有堂记》，则是书当成於晚年