朱熹，字元晦，号晦庵，南宋时期著名的理学家、教育家，对后世中国的文化和哲学产生了深远的影响。他的核心思想主张主要集中在以下几个方面：
一、性即理
朱熹继承了程颢和程颐的“理一分殊”理论，并加以发展，形成了自己的“性即理”的观点。他认为宇宙间万物的本原是“太极”，而“太极”即是绝对的精神实体“理”。在人的身上，这个“理”表现为人的本性，因此，朱熹认为“性即理”，人之初生，性本善，具有仁义礼智之德。
二、存天理，灭人欲
朱熹强调道德修养的重要性，主张人们应该遵循天理，克制个人私欲。在他看来，人的欲望往往会使人迷失本性，偏离道德规范。只有通过不断修身齐家，才能达到治国平天下的理想状态。
三、格物致知
朱熹提倡“格物致知”的认识方法，即通过对事物的观察和体验来获取知识。他认为一切知识都来自于对事物的深入研究和理解，通过不断地学习与实践，人们可以达到对“理”的深刻领悟。
四、重视教育与经典研读
朱熹十分重视教育的作用，认为教育是培养人才、传承文化的重要手段。他倡导研读经典，尤其是《四书》，通过精读《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，来深化对儒家经典的理解和体悟。
五、礼制建设
朱熹认为礼是维护社会秩序和谐的重要工具，他致力于复兴周代的礼乐制度，并在其所著的《朱子家礼》中详细阐述了各种礼仪规范，力图通过礼制的建设来提升社会道德水平。
朱熹的这些核心思想主张对后世产生了深远的影响，不仅在中国历史上占据重要地位，也对东亚其他国家的哲学思想和文化产生了影响。他的理论成为后来明清理学的基石，对中国封建社会的伦理道德体系和教育制度都有着不可磨灭的贡献。