作者：墨憨斋主人十二笑，古代讽刺谴责小说，十二卷，今存前六卷。题墨憨斋主人编，墨憨斋主人为冯梦龙别号

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版本:南开大学图书馆藏储仁逊抄本小说。四回。作者:卷端下有“醉梦草庐主人梦梅叟志”印，版心下有“莳心堂”印。疑为储仁逊。储仁逊，字拙庵，号卧月子，又号醉梦草庐主人梦梅叟，祖籍章武，世居天津带河门外，生于清同治甲戌（１８７４）年二月初四，卒于民国戊辰（１９２８）年十二月。持身狷介，毕生布衣布履。精医卜堪舆之术，设馆沽上，课毕，尝卖卜于金华桥畔，所得卦金，悉以周恤亲故，不使有余。内容

唐临《冥报记》作于唐高宗永徽年间(650年-655年),是唐代最早的一部志怪小说集.此书在中国亡佚已久,而今本《北梦琐言》又不载《僧义孚》条.故关于此条的归属问题,前人及当今学者存在着不同的看法.近人杨守敬曾从事《冥报记》的辑佚工作.他以日本三缘山寺本为基础,从《法苑珠林》、《太平广记》中辑录《冥报记》佚文.所辑佚文分为六卷,"唐僧义孚"条被收入卷六.李剑国先生在《唐五代志怪传奇叙录》中说

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醒风流（又名《醒风流奇传》）版本：清刊本。二十回。作者：题“鹤市主人新编”，又题“鹤市道人编次”。推测作者生于明末，于康熙十一（１６７２）年始作本书。内容：叙述梅干与冯闺英的婚姻的故事。有仿《好逑传》、《玉娇梨》处

封闭、严厉的封建道统社会里，一位妙龄小姐看中一位如花少年又能如何？巧布机关，暗结情网，赚得佳婿入彀来。情意浓、仕途远，为保情郎如愿，宁肯再添一艳便宜了他左拥右抱，一枕双眠

白圭志（又名《第八才子书》丶《第十才子书》丶《第一才女传》），嘉庆十（１８０５）年补余轩刋本。四卷十六回 。题“博陵崔象川辑，何晴川评。”据孙楷第《中国通俗小说书目》，崔象川另有小说《玉蟾记》。叙述才子佳人终成眷属、善恶有报的故事

《锋剑春秋》或谓黄淦撰，约作于嘉庆初期，由《秦始皇平话》发展而来。书述天运轮回，生杀有定，嬴秦必将一统六国，生灵难免涂炭。孙膑欲报父兄仇，救燕齐民，逆天而行，与王翦、海潮、毛奔对阵，神怪法宝，层出不穷。然最终由三清师长说合，忍痛归山，不涉红尘，免于劫数。此书初看，用语杂沓，不脱话本规模，然生动传神之笔间出。其神魔斗法之描写，远不如《封神演义》，然写孙膑逆天而行，欲挽大厦之将倾，颇具悲剧色彩

贞元丁丑岁，陇西李公佐泛潇湘苍梧。偶遇征南从事弘农杨衡，泊舟古岸，淹留佛寺，江空月浮，征异话奇。杨告公佐云：“永泰中，李汤任楚州刺史时，有渔人，夜钓于龟山之下。其钓因物所制，不复出。渔者健水，疾沉于下五十丈。见大铁锁，盘绕山足，寻不知极。遂告汤。汤命渔人及能水者数十，获其锁，力莫能制。加以牛五十余头，锁乃振动，稍稍就岸。时无风涛，惊浪翻涌。观者大骇。锁之末见一兽，状有如猿，白首长髯，雪牙金爪

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《开天传信记》唐郑綮撰郑綮，荥阳人，进士及第，昭宗时为相。此书作于其任吏部员外郎时，共搜集社会传说、故事以及神异传闻32条，所记玄宗在藩邸生活、出巡上党、东封泰山以及喜好乐舞等资料，有一定的参考价值，然书中语涉神异者14条，使得其史料价值远逊于《明皇杂录》。此书版本主要有《百川学海》、《说郛》、《唐人说荟》、《荥阳杂俎八种》本等。1985年上海古籍出版社《开元天宝遗事十种》收入，据《百川学海》本

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清·汪寄 海国春秋（原名《希夷梦》）版本：清末上海苏报馆校印本。十二卷四十回 。作者：不题撰人。据序知作者为汪寄。汪寄，号蜉蝣子，清安徽徽州府（今安徽祁门一带）人。作此书当在干隆五十一（１７８６）年之前。内容：叙述韩速、闾丘仲卿二人在海国建功立业五十年，而两宋兴衰已三百年的故事。本书结构新颖，故事曲折

[清] 李春芳 编次 版本：清代小说。前六十回为《海公大红袍全传》；六十一回至末一百零二回为《海公小红袍全传》，今存道光十二（１８３２）壬辰年厦门文德堂刋本。作者：不题撰人。内容：叙述一位无私无畏的清官海瑞一生的故事。海瑞其人其事《明史》有载，是历史上有名的清官，号称“南包公”。本书文笔粗疏，情节离史实颇远