唐代笔记小说集。撰者段成式(803～863)。唐代小说家﹑骈文家。字柯古。临淄(今山东淄博东北)人。父文昌﹐官至宰相。段成式以荫入官﹐为秘书省校书郎﹐累迁至吉州刺史﹐终太常少卿。所著以笔记小说集《酉阳杂俎》最著名。又与李商隐﹑温庭筠均长於以四六体写章奏等公文﹐因三人排行均为第十六﹐时号“三十六体”。也能诗﹐但无甚特色

《明皇杂录》唐郑处诲撰。处诲字延美，荥阳人。宰相余庆之孙。太和八年登进士第。官至检校刑部尚书，宣武军节度使。事迹附见《旧唐书·郑余庆传》。是书成於大中九年，有处诲自序。案史称处诲为校书郎时，撰次《明皇杂录》三篇，行於世

《林兰香》是《金瓶梅》之后一部重要的世情小说。作者模仿《金瓶梅》，写一个家庭的兴衰及一群女子的命运，同时又力图超越《金瓶梅》，于是在人物形象、思想倾向诸方面都形成了自己的个性特征，在一定程度上显示了中国小说的发展趋向。这样一部承上启下的重要作品，它的创作年代却相当模糊。《中国通俗小说书目》称“清无名氏撰”，未及年代问题。春风文艺出版社一九八五年的《出版说明》则称：“《林兰香》著于何时尚无确切依据

干宝，字令升，新蔡(今河南新蔡)人，生卒年月不详。他是东晋的史学家、文学家、志怪小说的创始人。干宝少年时期就勤学博记，多才卓识，很受东晋元帝司马睿的欣赏，被召为佐著作郎，赐为关内侯爵位。曾任山阴县令、始安太守。后经王导再次建议，元帝把干宝调回朝廷，任司徒左长史，记录朝廷言行，后又升为散骑常侍，在皇帝左右规谏过失，以备顾问。这期间，干宝完成了《晋纪》一书，记载了西晋50多年的历史，他的著作也很多

全书十二回，有清代抄本。书署“烟水散人着”。根据本书序言及其他资料考证，本书作者翁桂，字凝香，号烟水散人，江苏苏州洞庭东山人，流寓萧县（今属安徽），生平甚不得意，以教村塾为业。本书从神话说起，写两个人的经历故事，一反一正，对比鲜明，其用心如书中自序所言：“从忠孝节义、悲欢离合之中，生出渺茫变幻，虚诞无稽一段因由，借端借事，惩劝醒世。”本书是作者根据亲身经历之所见所闻构思创作而成

建和元年四月丁亥，保林吴姁以丙戌诏书下中常侍超曰：“朕闻河洲窈窕，明辟思服，择贤作俪，隆代所先。故大将军乘氏忠侯商所遗少女，有贞静之德，流闻禁掖。其与姁并诣商第，周视动止，审悉幽隐，其毋讳匿，朕将采焉。”姁即与超以诏书趋诣商第，第内讙譟。食时，商女女莹从中阁细步到寝，姁与超如诏书周视动止，俱合法相。超留外舍，姁以诏书如莹燕处，屏斥接侍，闭中閤子。时日晷薄辰，穿照蜃窗；光送著莹面上，如朝霞和雪艳射

据 此 书〈无 声 戏 序 言〉，《 无 声 戏》 为 清 代 李 渔 所 撰。 李 渔 (1611-1680)， 原 名 仙 侣， 字 笠 鸿、 谪 凡， 号 笠 翁， 别 署 觉 世 稗 官、 笠 道 人、 随 庵 主 人、 新 亭 樵 客、 湖 上 笠 翁 等。 李 渔 将 这 部 小 说 命 名 为《 无 声 戏》， 是 因 为 小 说 与 戏 曲 具 有 同 等 的 社 会 功 能 与

赵璘［唐］（约公元八四四年前后在世）字泽章，南阳人，后徙平原。生卒年均不详，约唐武宗会昌中前后在世。家世显贵。开成三年，（公元八三八年）擢进士第。大中七年，（公元八五三年）为左补阙。宣宗常索科名记，郑颢令璘采访诸家科目记，撰成十三卷，进之。后为衢州刺史。璘著有因话录六卷，表状集一卷，（均《新唐书艺文志》）并传于世

全 称《 拾 珥 楼 新 镌 绣 像 小 说 一 枕 奇》， 牌 记 有“ 粤 东 藏 板”， 题“ 华 阳 散 人 编 辑”，“蚓 天 居 士 批 阅”， 无 序， 无 图。版本广东坊刋本。二卷八回。 此 书 实 为《 鸳 鸯 ?#131; 》 之 离 折 本， 出 自 该 书 的 第 一、二 卷；《 鸳 鸯 针 》 的 另 一 半 离 析 为《 双 剑 雪》。 王 汝 梅 据 清 初 卓 尔

《搜神后记》又名《续搜神记》，是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜(365-427)撰。所记有元嘉十四年（437年）、十六年（439年）事，其伪不可待辩。皆陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷，一百一十六条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈，而多言神仙

《型世言》是陆人龙创作的一部拟话本小说集，它以明代现实社会为背景，通过对市井细民生活百态的描写与刻画，全面、真实地反映了明代社会的现实状况。本书是中国古典小说名著丛书中的一册，这部小说最大的特点是所述故事均发生在明代，也就是说，这部短篇小说集完全是明人所作，而不像“三言”、“两拍”那样，夹有前人的作品。因此，它对于今人研究明代社会的政治、经济、社会风俗、语言文学等，都有特殊的意义

刘放、孙资，共典枢要。夏侯献、曹肇，心内不平。殿中有鸡栖树，二人相谓：“此亦久矣，其能复几！”指谓中书监刘放，中书令孙资。司马景王命中书郎虞松作表，再呈，不可意，令松更定之，经时竭思不能改，心有形色。中书郎钟会察有忧色，问松，松以实对。会取草视，为定五字，松悦服，以呈景王。景王曰：“不当，尔耶？”松曰：“钟会也。”王曰：“如此，可大用，真王佐才也。”卞伯玉赴中书，诗曰：跃鳞龙凤池，挥翰紫宸里

《玉娇梨》一名《双美奇缘》。 鲁迅《中国小说史略》认为本书成于明朝，属于才子佳人小说；称“有法文译……故在外国特有名，远过于其在中国。” 《中国小说史略》说“无撰人名氏”，北京图书馆所藏诸本，或署荻岸散人，或署荑荻散人编次。 本书初刻年代不详。北京图书馆原存清干隆年间刻本《（新刻天花藏批评）玉娇梨》，四卷二十回，有图，系青云楼藏板，惜乎今已无存。点校以清聚盛堂本为底本，参校清聚锦堂本。

《书》云：“不有博奕者乎？犹贤乎已”。斯圣人疾夫饱食而怠惰之深也。 又曰：“吾不试故艺，试用也”。夫艺者，不独总多能第，以其无用于代，而穷愁时有所述耳。八年夏，南行极岭峤，暇日泷舟，传其所闻而载之，故曰“传载”。 虽小说，或有可观览之，而喁而笑焉。杜河南兼，常聚书至万卷，每卷后必有自题，云：“清俸买来手自校，汝曹读之知圣道，鬻及借人为不孝。”阳道州城之为朝士也，家苦贫，常以木枕布衾，质钱数万

小说《世无匹》为清人娥川主人所编，世无匹（又名《世无匹奇传》丶《生花梦二集》）。题“古吴娥川主人编次”，“古吴青门逸史点评”。娥川主人尚有小说《生花梦》 、《炎凉岸》。今存最早版本为“金阊黄金屋刊本”，四卷十六回。(大连图书馆藏。上海古籍出版社《古本小说集成》中《世无匹》即据此影印。春风文艺出版社所出单本《世无匹》虽也以此为底本，但毕竟经人整理和校点