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此书以道光间刻本为底本校点。 此书不题撰人。卷首有叙，署“壬午谷雨前二日，寄生氏题于塔影楼之西榭。”此“寄生氏”亦曾为另一部清代小说《争春园》作序，署“己卯暮春修禊日，寄生氏题于塔影楼之西偏。”今人孙楷第称“寄生氏即《五美缘》作者。”（见《中国通俗小说书目》“争春园”条）柳存仁《伦敦所见中国小说书目提要》也说为《争春园》撰序的寄生氏“也就是《五美缘》的作者。”不知何据。

赵璘［唐］（约公元八四四年前后在世）字泽章，南阳人，后徙平原。生卒年均不详，约唐武宗会昌中前后在世。家世显贵。开成三年，（公元八三八年）擢进士第。大中七年，（公元八五三年）为左补阙。宣宗常索科名记，郑颢令璘采访诸家科目记，撰成十三卷，进之。后为衢州刺史。璘著有因话录六卷，表状集一卷，（均《新唐书艺文志》）并传于世

本书是介绍干隆游歷江南的事蹟。干隆在位达六十年，曾多次游江南，然而，名为游览江南的风光，实为顺道明查暗访。过程中发现地方政治的弊端，於是施展经天纬地的才能，並广纳各地英雄豪杰，一一扫除社会的黑暗。书中的人物眾多，例如大臣刘墉、陈宏谋\，江湖人士方世玉、洪熙官等人，都是大眾耳熟能详的人物。本书內容虽多属虚构的野史，敘及江南风土民情，生动而有趣，当时情景彷彿在眼前一般，是一部不可多得的文学名著

干宝，字令升，新蔡(今河南新蔡)人，生卒年月不详。他是东晋的史学家、文学家、志怪小说的创始人。干宝少年时期就勤学博记，多才卓识，很受东晋元帝司马睿的欣赏，被召为佐著作郎，赐为关内侯爵位。曾任山阴县令、始安太守。后经王导再次建议，元帝把干宝调回朝廷，任司徒左长史，记录朝廷言行，后又升为散骑常侍，在皇帝左右规谏过失，以备顾问。这期间，干宝完成了《晋纪》一书，记载了西晋50多年的历史，他的著作也很多

《南村辍耕录》所记多是历史琐闻笔记，以元代为主，宋代为次，少数上溯。有的是陶宗仪所见所闻，摘抄前人史料，作考证辨伪，所以《辍耕录》保存了丰富的史料。有元朝典制、史事杂录、文化科技、民俗掌故等等

十九世纪末,随着清政府日益腐败,一批有爱国良知的作家,用小说这一形式对社会的丑恶现象,进行揭露和谴责。鲁迅曾在《中国小说史略》中首次把这类小说归属为谴责小说，其中吴趼人所著《二十年目睹之怪现状》成为晚清"四大谴责小说"之一。吴趼人,又名沃亮，子小允，号趼人，亦作茧人，别署我佛山人、野史氏、老上海、抽筋、主人等，广东佛山人,生于同治五年(1866年)。其曾祖父吴荣光官至湖广总督,祖父

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唐代笔记小说集。亦名《唐阙史》。撰者唐代高彦休(854～?)，号参寥子，籍贯不详。中和四年(884)前，曾任淮南节度使高骈从事，官衔为摄盐铁巡官、朝议郎、守京兆府咸阳县尉、柱国（余嘉锡《四库提要辨证》卷十八）。此书自序作于僖宗中和四年(884),主要记载晚唐时期的历史故事，一部分带有神怪色彩，文笔比较艰涩。《杜紫微牧湖州》条，为杜牧寻春故事的最早记载；《李可及戏三教》条，是重要的戏剧史料

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《玄怪录》是中国中唐（763～859年），时期承上启下、极为重要的一部传奇小说集。作者年僧孺做过宰相。鲁迅在《中国小说史略》中说：“造传奇之文，荟萃为一集者，在唐代多有，而煊赫莫如牛僧孺之《玄怪录》。”可见此书在当时名气之响，影响之大。牛僧孺以传奇创作的新路，在全面肯定《玄怪录》价值的基础上，本书进一步指出：“《玄怪录》通过虚构的想象力在唐代小说史上确立卫重要的地位”

连城璧：又名《无声允》与《十二楼》，同为清代文学大家李渔所撰。全集12集外编6卷。全集演一个故事，外编另演一故事。整体上有主要描写市井人情和普通人的日常生活，重在劝善惩恶，有较强的市民情感人倾向。语言、情节和人物都有声有色，在描写男女爱情上尤为细微宛转，颇具传奇神采，值得一读。明末清初的文学家李渔的著述丰翰，其小说、曲本、园林设计、文艺理论皆负盛名；亦擅诗词书画，编过画谱书《芥子园画传》

余真元中，举进士落第，归宛叶间。至伊阙南道鸣皋山下，将宿大安民舍。会暮，失道不至。更十余里，行一道甚易，夜月始出，忽闻有异气如贵香，因趋进行，不知厌远。见火明，意庄家，更前驱，至一宅，门庭若富家。有黄衣阍人曰：“郎君何至？”余答曰：“僧孺姓牛，应进士落弟，本往大安民舍，误道来此，直乞宿，无他。”中有小髻青衣出，责黄衣曰：“门外谓谁？”黄衣曰：“有客有客。”黄衣入告，少时出曰：“请郎君入

李肇，唐代文学家。其生平不详。 唐宪宗元和时期任左司郎中、翰林学士、中书舍人。因柏耆事件，贬官將作少监。熟悉掌故，留心艺文。著有《唐国史补》、《翰林志》