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司马迁报任少卿书太史公牛马走，司马迁再拜言，少卿足下：曩者辱赐书，教以顺於接物，推贤进士为务，意气懃懃恳恳，若望仆不相师，用而流俗人之言．仆非敢如此也．仆虽罢駑，亦尝侧闻长者遗风矣．顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语．谚曰：「谁为为之？孰令听之？」盖鍾子期死，伯牙终身不復鼓琴．何则？士为知己者用，女为说己者容．若仆大质已亏缺矣，虽才怀隨和，行若由夷，终不可以为荣

为徐敬业討武曌檄 骆宾王（摘自旧唐书列传卷六十七列传第十七李勣孙敬业）偽临朝武氏者，人非温顺，地实寒微．昔充太宗下陈，尝以更衣入侍，洎乎晚节，秽乱春宫，密隱先帝之私，阴图后庭之嬖．入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主．践元后於翬翟，陷吾君於聚麀．加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弒君鴆母．人神之所同嫉，天地之所不容．犹復包藏祸心，窥窃神器．君之爱子，幽之於別宫

曾巩赠黎安二生序战国策目录序赠黎安二生序赵郡苏軾，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚\閎壮雋伟，善反復驰骋，穷尽事理。而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。顷之，黎生补江陵府司法参军。將行，请余言以为赠。余曰﹕「余之知生，既得之於心矣，乃將以言相求於外邪

汉詔高祖求贤詔（摘自汉书本纪卷一下高帝纪第一下）二月，詔曰：「欲省赋甚．今献未有程，吏或多赋以为献，而诸侯王尤多，民疾之．令诸侯王﹑通侯常以十月朝献，及郡各以其口数率，人岁六十三钱，以给献费．」又曰：「盖闻王者莫高於周文，伯者莫高於齐桓，皆待贤人而成名．今天下贤者智能岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进！今吾以天之灵，贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也．贤人已与我共平之矣

古丈夫与毛女吟太平广记饵柏身轻叠嶂间。是非无意到尘寰。冠裳暂备论浮世。一餉云游碧落间。谁知古是与今非。闲躡青霞远翠微。簫管秦楼应寂寂。綵云空惹薜萝衣。--------------------------------------------------------------------------------秦人竹【留】谣太平广记【留】【留】引黑牛。天差不自由。但看戊寅岁。扬在蜀江头

论贵粟疏圣王在上，而民不冻飢者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也．故尧﹑禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也．今海內为一，土地人民之眾不避汤﹑禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也．民贫，则奸邪生．贫生於不足，不足生於不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池

文馨琴曲燕丹子罗縠单衣。可掣而绝。八尺屏风。可超而越。鹿卢之剑。可负而拔。--------------------------------------------------------------------------------汉昭帝黄鵠歌西京杂记黄鵠飞兮下建章。羽衣肃兮行蹌蹌。金为衣兮菊为裳。唼喋荷荇。出入蒹葭。自顾菲薄。愧尔嘉祥

中侯稷起谣古今风谣 杨慎苍耀稷。生感跡。--------------------------------------------------------------------------------昌握契谣古今风谣 杨慎玄鸟翔水。遗卵流娀。简狄吞之生契封

《书记》是《文心雕龙》的第二十五篇，文体论的最后一篇。本篇除对书牍和笺记做了重点论述外，还对各种政务中运用的杂文，共六类二十四种，都做了简要说明。刘勰认为：“文辞鄙俚，莫过于谚。”这种鄙俗的民间谚语，尚为古代圣贤所重视，并采用于经书之中，则其他文辞，“岂可忽哉”！这也是刘勰要全面论述各种杂文的说明。　　本篇分三个部分。第一部分论书牍，说明书的含义、起源、魏晋以前书信的写作和运用情况

周怡引谚訥溪奏议近朱者赤。 近墨者黑。When one associates with good people, one becomes a good person. When one associates with bad people, one becomes a bad person

三官申为杨君及安妃谚谣真誥杨安大君。董真命神。--------------------------------------------------------------------------------七月十五日右英夫人吟真誥寓言必可用。不用是无情。焉得驾欻跡。寻此空中灵。微音良有旨。当用慎勿轻。事事应神机。保尔见太平

《议对》是《文心雕龙》的第二十四篇，论述“议”、“对”两种相近的文体。“议”有议论的意思，它和一般议论文的不同，就在于是向帝王的陈说。“对”指“对策”和“射策”两种，这是就考试科目的不同而分的，总的都叫“策”。“策”分三种：“一曰制策，天子称制以问而对者是也；二曰试策，有司以策试士而对者是也；三曰进策，著策而上进者是也。”（《文体明辨序说·序》）刘勰所论的“策”，主要指第一种。　　本篇分“议”

一、黄叔琳《文心雕龙辑注》，中华书局1957年版　　二、范文澜《文心雕龙注》，人民文学出版社1978年版　　三、杨明照《文心雕龙校注》，古典文学出版社1958年版　　四、刘永济《文心雕龙校释》，中华书局1962年版　　五、王利器《文心雕龙校证》，上海古籍出版社1980年版　　六、周振甫《文心雕龙注释》，人民文学出版社1981年版　　七、赵仲邑《文心雕龙译注》，漓江出版社1982年版　　八、陆侃如

点绛唇咏御射秋劲风高，暗知斗力添弓面。靶分局干。月到天心满。白羽流星，飞上黄金碗。胡沙雁。云边惊散。压尽天山箭。　点绛唇疏柳残蝉，助人离思斜阳外。淡烟流霭。节物随时改。水已无情，风更无情骤。兰舟解。水流风快。回首人何在。　点绛唇密炬高烧，宝刀时翦金花碎。照人次醉。也照人无睡。待得灰心，陪尽千行泪。笼纱里。夜凉如水。犹喜长成对。　如梦令门外绿阴千顷。两两黄鹏相应。睡起不胜情，行到碧梧金并。人静

☆韦孟〈孟。鲁国邹人。家本彭城。景帝时。为楚元王傅。〉　　【讽谏诗】　　〖《汉书》曰：孟为元王傅。傅子夷王及孙王戊。戊荒淫不遵道。作诗讽谏曰：〗　　肃肃我祖。国（《御览》作家。）自豕韦。黼（《御览》作兖。）衣朱绂。（《文选》作黼。《御览》同。）四牡龙旗。彤弓斯征。抚宁遐荒。总齐群邦。以翼大商。迭彼大彭。勋绩惟光。至于有周。历世会同。王赧听谮。（韵补误作政。）绝我邦。我邦既绝。厥政斯逸。赏罚之行