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◆代人上表二十三首【代陈州张公安道谢批答表二首】　　臣某言：伏以衰病日侵，旷官是惧。敢期恩贷，曲示抚存。臣某诚惶诚恐，顿首顿首。伏念臣早尘侍従，晚遇圣明。犬马之诚，本期于竭尽；乌鸟之志，旋迫于艰难。忧患既深，志力俱耗。比缘终制，获觐清光。自顾衰残之余，力求闲散之地。荷圣恩之未弃，付便郡以偷安。勉强支持，庶几补报。而自单车就道之日，旧疾缘隙而生。视事云初，犹冀有瘳于岁月；力疾为治，未敢即诉于朝廷

知行录之七传习录中　　录先师手书，凡八篇。其答徐成之二书，吾师自谓：‘天下是朱非陆，论定既久，一旦反之为难。二书姑为调停两可之说，使人自思得之。’故元善录为下册之首者，意亦以是欤？今朱、陆之辩明于天下久矣。洪刻先师《文录》置二书于《外集》者，示未全也，故今不复录。其余指‘知行之本体’，莫详于答人论学与答周道通、陆清伯、欧阳崇一四书；而谓‘格物为学者用力日可见之地’，莫详于答罗整庵一书

古风　　少年慕黄老，雅志在山林。　　火食亦强勉，宁有婚宦心。　　失脚堕世网，衰病忽侵寻。　　放逐适天幸，独恨山未深。　　一床元不睡，翛然横素琴。　　开门毛发冷，湖阔月欲沈。　　古风　　贺监未尝死，江天醉初醒；逸少亦度世，弭节过兰亭。　　吾本淡荡人，转徙如蓬萍。　　聊凭一杯绿，驻此双鬓青。　　邂逅两仙翁，笙鹤游青冥。　　还家不能食，浊世纷膻腥。　　古风　　功名如博戏，大叫或作卢。　　文辞组绣耳

阿育王寺，梵宇深静，阶前老松八九棵，森罗有古色。殿隔山门远，烟光树樾，摄入山门，望空视明，冰凉晶沁。右旋至方丈门外，有娑罗二株，高插霄汉。便殿供旃檀佛，中储一铜塔，铜色甚古，万历间慈圣皇太后所赐，藏舍利子塔也。舍利子常放光，琉璃五彩，百道迸裂，出塔缝中，岁三四见。凡人瞻礼舍利，随人因缘现诸色相。如墨墨无所见者，是人必死。昔湛和尚至寺，亦不见舍利，而是年死。屡有验。　　次早，日光初曙，僧导余礼佛

门人张峰纂。（峰，号玉屏，江西泰和县人，江浦县知县。）　　先生名艮，字汝止，号心斋，扬州府泰州安丰场人。按《王氏族谱》，系唐僖宗时兵部尚书璧、谥大献之后，其隶泰之始祖为伯寿公，至先生凡七世。考□（左“王”右“工”），字纪芳，号守庵，古朴坦夷，乡党称长者云。　　癸卯，明献宗成化十九年，夏六月丁丑，先生生。（1483）　　十六日乙巳时也。手有肉珠，左一右二。后身长九尺，隆颡修瞿，骨□（此字音chan

贾生引野谚史记秦始皇本纪赞前事之不忘。后事之师也。If one does not forget one’s previous experience, one can learn for the future from the past

静心录之七外集一　　太白楼赋岁丙辰之孟冬兮，泛扁舟余南征。凌济川之惊涛兮，览层构乎任城。曰太白之故居兮，俨高风之犹在。蔡侯导余以从陟兮，将放观乎四海。木萧萧而乱下兮，江浩浩而无穷；鲸敖敖而涌海兮，鹏翼翼而承风；月生辉于采石兮，日留景于岳峰；蔽长烟乎天姥兮，渺匡庐之云松。慨昔人之安在兮，吾将上下求索而不可。蹇余虽非白之俦兮，遇季真之知我。羌后人之视今兮，又乌知其不果？吁嗟太白公奚为其居此兮

《诠（quán全）赋》是《文心雕龙》的第八篇。在汉魏六朝时期，“赋”是文学创作的主要形式之一，所以，刘勰把《诠赋》列为文体论的第四篇来论述。　　“诠”是解释，“诠赋”是对赋这种文体有关创作情况的阐释论述。全篇分四个部分。第一部分讲“赋”的含义及其起源。这是过去评论家争论颇多的一个问题。刘勰着重说明赋和《诗经》、《楚辞》之间的密切关系。第二部分主要讲汉赋的创作情况，说明大赋和小赋的不同特点

◆历代论二【汉武帝】　　天下利害，不难知也。士大夫心平而气定，高不为名所眩，下不为利所怵者，类能知之。人主生于深宫，其闻天下事至鲜矣，知其一不达其二，见其利不睹其害，而好名贪利之臣，探其情而逢其恶，则利害之实乱矣。汉武帝即位三年，年未二十，闽、越举兵围东瓯。东瓯告急，帝问太尉田蚡。蚡曰：“越人相攻，其常事耳，又数反复，不足烦中国往救。”帝使严助难蚡曰：“特患力不能救，德不能复。诚能，何故弃之

七言绝句　　素梅五十八首　　其一　　大庾岭头春似海，不是寻常白玉堂。　　昨夜护龙河上看，一天明月四檐霜。　　其二　　树头历历见明珠，底用题诗问老逋？　　且买金陵秋露白，小舟载月过西湖。　　其三　　江南雪消春渐回，溪东溪西梅花开。　　幽人作诗兴不浅，时复杖藜携酒来。　　其四　　岁寒风致少能解，野草安能识此情？　　春到玉堂浑不觉，清香疏影自分明。　　其五　　五云缥缈隔蓬莱，仙子吹箫月下回

◆中书舍人论时事三首【论梁惟简除遥郡刺史不当状】　　准今月三日吏房送到词头一道，供备库使、内侍省内侍押班梁惟简，可遥郡刺史者。右臣窃见梁惟简，旬月之间，三度超擢，皆以自前法外侥幸特恩为比，仍言他人不得援例。初自御药，超带器械，及前省两资改所寄文思副使，权入后省。只此一转，已是内臣进用之权。中外惊怪，已有议论。次又以坤成节奏荐恩泽两重，特转两官。于法以特恩转官者，自文思副使当转皇城副使

五言律诗　　次申屠子迪韵四首　　其一　　荒城余古堞，登眺喜新晴。　　日淡山容静，秋高海气清。　　孤鸢随鹤下，饥兕近人行。　　感物添惆怅，谁能会此情？　　其二　　东南岩壑窅，游子欲何之？　　野鸟惊飞疾，溪船逆上迟。　　放怀须醉酒，对景漫题诗。　　王谢经行处，萧条似旧时。　　其三　　海国秋风劲，江城暮雨昏。　　浮云低月峡，戍鼓殷雷门。　　芳草何年歇？青山亘古存。　　光阴如过客，吾道底须论

送范西叔赴召　　天涯流落过重阳，枫叶摇丹已著霜。　　衰病强陪莲幕客，凄凉又送石渠郎。　　杜陵雁下悲徂岁，笠泽鱼肥梦故乡。　　便恐从今长隔阔，旧交新贵例相忘。　　送范西叔赴召　　欲驾征车劝小留，南山南畔更逢秋。　　数声过雁催行色，一盏昏灯话别愁。　　自昔文章关治道，即今台阁要名流。　　白头尚作书痴在，剩乞朱黄与校雠。　　送佛照光老赴径山　　大觉住育王，拗折拄杖强到底；佛照住育王，挑得钵囊随诏起

静心录之三文录三　　始嘉靖丙戌至戊子　　寄邹谦之（丙戌）　　比遭家多难，工夫极费力，因见得良知两字比旧愈加亲切。真所谓大本达道，舍此更无学问可讲矣。“随处体认天理”之说，大约未尝不是，只要根究下落，即未免捕风捉影，纵令鞭辟向里，亦与圣门致良知之功尚隔一尘。若复失之毫厘，便有千里之谬矣。四方同志之至此者，但以此意提掇之，无不即有省发，只是着实能透彻者甚亦不易得也。世间无志之人

古愤　　阴阴璞玉抱，幽幽雌剑鸣。　　玉屈有时白，剑孤有时并。　　如何妾玉身，长抱昏石名？　　如何妾剑身，指为妖铁精？　　天乎如有情，蚀月为妾明！　　地乎如有情，河水为妾清！　　贸丝词　　鸣鸠毋止棘，止棘为摧薪。　　女子毋贸丝，贸丝为弃人。　　相逢誓作同穴亲，大礼如一失，结发不终身。　　外为狂夫暴，内为兄弟哂。　　寄语贸丝女，卜语不可信，况乃卜非真。　　赤堇篇　　吴钩父悖子，楚耶臣逆君