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阿房宫赋　杜牧六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。驪山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰縵回，簷牙高啄。各抱地势，鉤心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥臥波，未云何龙？复道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨淒淒。一日之內，一宫之间，而气候不齐。妃嬪媵嬙，王子皇孙，辞楼下殿，輦来於秦

岑参诗--------------------------------------------------------------------------------南阳人。文本之后，少孤贫，笃学。登天宝三载进士第，由率府参军累官右阙。论斥佞，改起居郎，寻出为虢州长史。复入为太子中允。代宗总戎陕服，委以书奏之任，由库部郎出刺嘉州。杜鸿渐镇西川，表为从事，以职方郎兼侍御史恋幕职。使罢，流寓不还

人为杜伯段孝直语搜神记莫言鬼无身。杜伯射宣王。莫言鬼无形。孝直讼生人。--------------------------------------------------------------------------------后魏人引谚搜神记巧言以免责

諫太宗十思疏 魏征（摘自旧唐书列传卷七十一列传第二十一魏征）臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义．源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长．德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况於明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，將崇极天之峻，永保无疆之休．不念於居安思危，戒贪以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也．凡百元首，承天景命

长安中鬼求夜吟辈下岁时记六街鼓绝行人歇。九衢茫茫空有月。九衢生人何劳劳。长安土尽槐根高。--------------------------------------------------------------------------------时人为刘巴墓语舆地纪胜生居三湘头。死葬三湘尾

辛弃疾（１１４０－１２０７），南宋词人。字幼安，号稼轩，歷城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所佔。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥

陶弘景引谚名医別录去家千里。勿食萝藦枸杞。--------------------------------------------------------------------------------陈藏器引俗语本草拾遗韭是草鍾乳。芡是水硫黄

徐浩引俗语法书要录书无百日工。--------------------------------------------------------------------------------王献之羊欣书法谚法书要录买王得羊。不失所望

报刘一丈书　宗臣数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益將何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以「上下相孚，才德称位」语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。且今之所谓孚者，何哉？日夕策马候权者之门，门者故不入，则甘言媚妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖

宋元徽末卞彬述童谣南齐书高帝纪可怜可念尸著服。孝子不在日代哭。列管蹔鸣死灭族。--------------------------------------------------------------------------------张敬儿自为谣言南史张敬儿传天子在何处。宅在赤谷口。天子是阿谁。非猪如是狗

钱公辅　义田记范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时其出纳焉。日食人一升，岁衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛；以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。仕而家居俟代者与焉

《体性》是《文心雕龙》的第二十七篇，从作品风格（“体”）和作者性格（“性”）的关系来论述文学作品的风格特色。　　全篇分三个部分。第一部分从文学创作的根本问题谈起，指出创作是作者有了某种情感的冲动，才发而为文的。所以作者的才、气、学、习等等，就都和作品所表现出来的风格特征有着一定的关系。刘勰认为作品的风格是：“各师成心，其异如面。”因此，不同的作者有不同的风格。他把各种风格大体上归纳为“典雅”

张华--------------------------------------------------------------------------------《门有车马客行》门有车马客问君何乡士捷步往相讯果是旧邻里语昔有故悲论今无新喜清晨相访慰日暮不能已词端竞未究忽唱分途始前悲尚未弭后忧方復起--------------------------------------------------

北山移文孔稚珪鍾山之英，草堂之灵．驰烟驛路，勒移山庭．夫以耿介拔俗之標，萧洒出尘之想．度白雪以方絜，干青云而直上．吾方知之矣．若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣万乘其如脱．闻凤吹於洛浦，值薪歌於延瀨．固亦有焉．岂期终始参差，苍黄翻覆．泪翟子之悲，慟朱公之哭．乍回跡以心染，或先贞而后黷．何其谬哉！呜呼！尚生不存，仲氏既往．山阿寂寥，千载谁赏？世有周子，雋俗之士．既文既博

王守仁瘞旅文教条示龙场诸生瘞旅文　维正德四年，秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子、一仆，將之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之；阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人覘之，已行矣。薄午，有人自蜈蜙坡来，云：「一老人死坡下，傍两人哭之哀。」予曰：「此必吏目死矣。伤哉！」薄暮，復有人来云：「坡下死者二人，傍一人坐哭。」询其状，则其子又死矣。明日，復有人来云：「见坡下积尸三焉