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《大学》言平天下在治其国，治国在齐其家，齐家在修其身，修身在正其心，而正心不言在诚其意，诚意不言在致其知，可见致知、诚意、正心，各有工夫，不可不察也。　　《中庸》“中”字，《大学》“止”字，本文自有明解，不消训释。“喜怒哀乐之未发谓之中”、“中也者，天下之大本也”，是分明解出“中”字来。“于止，知其所止”、“止仁”、“止敬”、“止慈”、“止孝”、“止信”，是分明解出“止”字来。　　天下之学

时人为胡母顥语南史宋明帝纪禾绢开眼诺。 胡母大张橐。Words referring to a powerful yet very corrupted official in the court at the time.

《序志》是《文心雕龙》的最后一篇，也就是本书的序言。本篇对作者写《文心雕龙》一书的目的、意图、方法、态度，特别是它的指导思想和内容安排等。都分别作了说明，因此，是研究《文心雕龙》全书和作者思想的重要篇章。　　全篇分五个部分：第一部分说明命名《文心雕龙》的用意，以及所谓“君子处世，树德建言”的必要；第二部分讲刘勰为什么要写这本书，主要是企图阐发儒家经典来纠正当时文坛上追逐浮华新奇的不良风气

丽道元引俗谚释清泉河水经注高梁无上源。清泉无下尾。Words referring to the tiny creeks in the Yu Yang area. The flow of water in these creeks was so slow that it was hard to determine the origin and the end of the river.

◆表记札子状十四首【元祐七年生日谢表二首】　　臣辙言：伏蒙圣恩，以臣生日，特遣中使降诏书，赐臣羊、酒、米、面者。与闻几政，每怀尸禄之忧；时及初生，曲蒙好赐之厚。使华临贲，亲族增荣。臣辙诚惶诚恳，顿首顿首。伏念臣起自畎亩之微，贫无石之积。永念属厌之戒，曾无求饱之心。迨玷近班，适缘乏使，不称是惧，如醉其忧。岂意生育之期，复烦庆赐之重。此盖伏遇皇帝陛下政本于惠，礼従其隆。万物盛多，如《鱼丽》之时

郑庄公赋春秋左氏隱元年传大隧之中。其乐也融融。Inside the tunnel, the situation was happy (for the meeting between a mother and her son, the king whom she did not love, after treacherous period)

静心录之四外集三　　书　　答佟太守求雨昨杨、李二丞来，备传尊教，且询致雨之术，不胜惭悚！今早谌节推辱临，复申前请，尤为恳至，令人益增惶惧。天道幽远，岂凡庸所能测识？然执事忧勤为民之意真切如是，仆亦何可以无一言之复！　　孔子云：“丘之祷久矣。”盖君子之祷不在于对越祈祝之际，而在于日用操存之先。执事之治吾越，几年于此矣。凡所以为民祛患除弊兴利而致福者，何莫而非先事之祷，而何俟于今日

时人为詰汾力微二帝谚魏书序纪詰汾皇帝无妇家。 力微皇帝无舅家。Words about Emperor Jie Fen who was supposed to have a wife from heaven, and therefore he did not really have a wife, and his son, Emperor Li Wei, did not have a uncle

◆诗七十首【葺居五首】　　南堂初一家，隔绝岁月久。开墙北风入，爽气通户牖。栋梁未摧折，斤斧聊结构。非言事轮奂，粗反昔人旧。庭方止数寻，风月所従入。百年养毒树，攒芒比刀戟。伐之念生久，不伐愁跣足。且复为人谋，庖椹利朝食。〈皂角木宜食椹。〉竹林失蕃养，春笋日琐细。草蔓半萦缠，樗栎互亏蔽。已令具刀镰，稍俟秋霜厉。欲成林下饮，更种园东地。杂花生竹间，竹荒花亦瘁。移花通狂鞭，春到两皆遂。墙东破茅屋

楚辞卷第九　　招魂章句第九魂，一作？。下同。　　楚辞　　《招魂》者，宋玉之所作也。李善以《招魂》为《小招》，以有《大招》故也。招者，召也。以手曰招，以言曰召。魂者，身之精也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懣一作忧愁。山泽，魂●一作魄。放佚，厥命將落。故作《招魂》，欲以復其精神，延其年寿，外陈四方之恶，內崇楚国之美，以讽諫怀王，冀其觉悟而还之也。太史公读《招魂》，悲其志。　　朕幼清以廉洁兮，朕，我也

归有光沧浪亭记项脊轩志先妣事略寒花葬誌沧浪亭记　浮图文瑛，居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭地也。亟求余作沧浪亭记，曰：「昔子美之记，记亭之胜也；请子记吾所以为亭者。」余曰：「昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治园於子城之西南；其外戚孙承佑，亦治园於其偏。迨淮南纳土，此园不废，苏子美始建沧浪亭，最后禪者居之，此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，復子美之构於荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也

尉繚子引谚尉繚子千金不死。百金不刑。--------------------------------------------------------------------------------戚继光引谚论军器纪效新书到廝打时。忘了拿法

《程器》是《文心雕龙》的第四十九篇，主要是论述作家的道德品质问题，反对“有文无质”而主张德才兼备。　　本篇有四个部分。第一部分论作家注意品德的必要。刘勰以木工制器为喻，说明不应只顾外表的美观而“务华弃实”；对文人无行的偏见，刘勰深表不满。　　第二部分历举司马相如等十六个作家在品德上的缺点，批评了他们的道德败坏、贪婪无耻；同时又举出屈原和六个作家忠君爱国、机敏警觉的优良品质

俗传灩澦堆语峡程记灩澦大如象。瞿塘不敢上。灩澦大如马。瞿塘不可下。灩澦大如牛。瞿塘不可流。灩澦大如鱉。瞿塘行舟绝。灩澦大如龟。瞿塘不可窥。灩澦大如服。瞿塘不可触。Yanyu is piled up by stones, and the Tutang is one of the three gorges located in Sichuan provience. The larger Yanyu

樵者临溪歌天禄阁外史衡门之雪霏霏兮。有客縕袍。寒溪澹而无声兮。木落远皋。--------------------------------------------------------------------------------韩王二姬別鸞歌天禄阁外史双鸞游兮紫庭。辉噰噰兮春阳。凤举兮云梦。悵寂寞兮哀鸣